이영대의 사랑학특론

베레미아 이영대 시인의사랑학특론(愛學特論)시조 예술 세계 통합 분석

젊은날 — Sun, 3 May 2026 20:32:50 +0900

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베레미아 이영대 시인의

사랑학특론(愛學特論)

시조 예술 세계 통합 분석

시조문학 | 신앙시 | 자연미학 | 사랑의 철학

티스토리 · 네이버 블로그 · 유튜브 Angels

youngday77.tistory.com | blog.naver.com/4love2god

youtube.com/@youngdaelee1004

전자책 시집 11권 · 유튜브 노래 600곡 · 네이버 블로그 포스팅 13,000편

2026년 5월 | 통합 분석 보고서

머리말 — 사랑, 그 무한의 언어

베레미아 이영대 시인은 대한민국 시조 문학의 현장에서 가장 독보적인 위치를 차지하는 창작자 중 한 사람이다. 그는 조선 왕조 이래 한국 고유의 정형시 장르인 시조(時調)를 현대적 감수성과 기독교 신앙의 언어로 재창조하며, 지난 수십 년에 걸쳐 방대한 문학적 우주를 건설해 왔다.

'사랑학특론(愛學特論)'이라는 제목은 단순한 시집 명칭이 아니다. 이것은 하나의 학문적 선언이다. 시인은 사랑을 감정의 영역에 머물게 하지 않고, 인간 존재의 근원과 신(神)과의 관계, 자연과의 합일, 그리고 일상의 구체적 감각 속에서 사랑의 본질을 탐구하는 하나의 체계적 사유로 격상시킨다.

본 보고서는 이영대 시인의 사랑학특론을 중심으로 그의 시조 예술 세계 전반을 통합적으로 분석한다. 티스토리 블로그, 네이버 블로그, 유튜브 채널 Angels라는 세 가지 매체 공간에 흩어진 방대한 텍스트와 음악을 하나의 유기적 세계로 읽어내고, 그 안에서 사랑의 철학, 신앙의 미학, 자연의 시학이 어떻게 통합되는지를 살핀다.

600여 곡의 노래로 완성된 유튜브 세계, 13,000편이 넘는 네이버 블로그의 기록, 그리고 11권의 전자책 시집 — 이 세 축이 맞물려 만들어내는 '이영대의 시조 우주'를 독자와 함께 탐험하는 것이 이 보고서의 목적이다.

차례 (目次)

제1부 시인과 그의 세계 — 베레미아 이영대 개관

제1장 시인의 생애와 문학적 여정

제2장 세 매체의 삼위일체 — Tri-Media Strategy

제3장 11권 전자책 시집의 지형도

제2부 사랑학특론의 이론적 토대

제4장 사랑학이란 무엇인가 — 개념과 범주

제5장 사랑학의 3대 원천 — 신앙, 자연, 인간

제6장 시조 형식과 사랑의 언어

제3부 사랑학특론의 주제별 분석

제7장 신애(神愛) — 하나님 사랑의 시학

제8장 자연애(自然愛) — 제천의 산하와 사랑

제9장 인간애(人間愛) — 관계와 공동체의 사랑

제10장 자기애(自己愛) — 성찰과 내면의 사랑

제4부 표현 기법과 미학

제11장 시조 작법의 현대적 혁신

제12장 음악으로의 확장 — 노래 시조의 세계

제13장 이미지와 상징의 체계

제5부 문학사적 의의와 전망

제14장 현대 시조문학의 지평에서

제15장 사랑학특론의 보편성과 특수성

제16장 미래를 향한 시인의 노래

부록 대표 시조 선집 / 매체별 링크 / 참고문헌

제 1 부

시인과 그의 세계 — 베레미아 이영대 개관

제1장 시인의 생애와 문학적 여정

베레미아 이영대 시인의 문학적 여정은 한국 시조 역사의 현대적 전개와 궤를 같이한다. '베레미아(Beremiah)'라는 히브리어 필명은 '하나님이 세우셨다'는 뜻으로, 그의 창작 활동 전체를 신앙의 맥락 안에 위치시키는 핵심 표지이다.

그는 충청북도 제천에서 교수 생활을 하며 지역의 자연을 온몸으로 체험하는 과정에서 시조 창작의 원천을 길어 올렸다. 제천의 산하는 단순한 배경이 아니라 그의 시조 속에 살아 숨 쉬는 주체적 존재로 기능한다. 월악산의 위용, 제천의 강물, 사계절의 변화 — 이 모든 자연적 요소가 그의 사랑학의 구체적 재료가 된다.

2010년부터 시작된 네이버 블로그 활동은 그의 문학적 삶의 생생한 연대기다. 13,000편을 넘는 포스팅은 단순한 시 발표를 넘어서, 시인 자신의 신앙 일기이자 문학 창작 노트이며, 독자와의 진솔한 대화의 장이었다. 이 기록 속에는 그가 어떻게 사랑을 생각하고, 어떻게 신앙을 살아가고, 어떻게 시조라는 형식과 씨름했는지가 고스란히 담겨 있다.

1.1 필명 '베레미아'의 의미

히브리어 '베레미아(Beremiah)'는 구약성경에 등장하는 이름으로, '야훼(하나님)께서 세우셨다' 혹은 '주께서 높이셨다'는 의미를 지닌다. 이 필명의 선택은 단순한 예명이 아니라, 시인의 정체성 선언이다. 그는 자신의 시조 창작 행위 자체를 신의 부르심에 대한 응답으로 이해한다.

이 신학적 자의식은 사랑학특론의 근저를 이룬다. 사랑을 논하되, 그 근원을 인간의 본능이나 감정에 두지 않고 창조주 하나님의 본성으로서의 사랑에 두는 것 — 이것이 이영대 사랑학의 출발점이다.

1.2 제천(堤川)과 시조의 만남

제천은 소백산맥과 충주호가 어우러진 충청북도의 내륙 도시다. 시인이 이곳에서 교수로 재직하며 쌓은 수십 년의 자연 체험은 그의 시조 언어를 구체적이고 감각적으로 만드는 핵심 원천이 되었다.

제천의 사계절은 그의 시조에서 사랑의 은유로 기능한다. 봄의 꽃은 사랑의 설렘으로, 여름의 열기는 사랑의 열정으로, 가을의 단풍은 사랑의 성숙으로, 겨울의 눈은 사랑의 순결함으로 변환된다. 이처럼 자연은 단순한 소재가 아니라 사랑을 매개하는 거울이다.

1.3 창작의 연대기

초기 (2010년대 초반)

네이버 블로그를 통한 시조 발표 시작. 신앙 고백적 시조가 주류를 이루며, 형식 실험보다는 진솔한 내면 고백에 집중

중기 (2010년대 중반~후반)

사랑학특론이라는 개념 확립. 시조를 학문적 체계로 이해하려는 시도 본격화. 티스토리 블로그에서 이론 정립

후기 (2020년대)

유튜브 Angels 채널을 통한 음악 시조 600곡 완성. 전자책 시집 11권 발행. 텍스트-음악-영상의 통합 예술 세계 구현

제2장 세 매체의 삼위일체 — Tri-Media Strategy

이영대 시인의 창작 생태계는 세 가지 디지털 매체가 각기 다른 역할을 맡아 하나의 완성된 예술 세계를 만들어내는 독특한 구조를 지닌다. 이를 '트라이미디어 전략(Tri-Media Strategy)'이라 명명할 수 있다.

2.1 티스토리 — '이론과 축적'의 공간

youngday77.tistory.com은 시인의 문학 이론과 창작 철학이 체계적으로 정리되는 공간이다. 시조의 작법, 문학적 이론, 그리고 '사랑학특론'이라는 연작의 구조적 틀이 이 공간에서 정련된다.

티스토리는 장문의 에세이와 이론적 글쓰기에 적합한 플랫폼으로, 이영대 시인은 이곳에서 자신의 창작 방법론을 독자와 나눈다. 시조의 3장 6구 형식, 초장-중장-종장의 의미 전개, 현대어와 고어의 조화 등 기술적 문제부터 사랑의 철학적 의미까지 폭넓은 주제가 다루어진다. 또한 11권의 전자책 시집을 무료로 다운받을 수 있도록 제공하여, 독자 접근성을 최대화한다.

2.2 네이버 블로그 — '고백과 소통'의 공간

blog.naver.com/4love2god (아이디 4love2god, 즉 '하나님을 사랑하기 위한')은 시인의 신앙적 고백과 일상이 기록되는 가장 인간적인 공간이다. 2010년부터 현재까지 13,000편을 넘는 포스팅이 이 공간에 쌓여있다.

이곳에서는 제천에서의 교수 생활, 강의실에서의 단상, 계절의 변화에서 느끼는 감동, 신앙 공동체의 이야기들이 솔직하게 기록된다. 네이버 블로그는 시조 창작의 정서적 배경, 즉 에필로그의 공간으로서, 완성된 시조가 어떤 삶의 맥락에서 탄생했는지를 보여주는 살아있는 창작 일지다.

2.3 유튜브 Angels — '구현과 확산'의 공간

youtube.com/@youngdaelee1004의 채널명 'Angels'는 시인의 신앙적 세계관을 반영한다. 이 공간은 텍스트로 존재하던 시조를 음악과 영상으로 변환하여 대중이 향유할 수 있는 '노래'로 완성하는 예술적 변용의 장이다.

600여 곡에 달하는 노래 시조는 전통 시조의 가창 방식에서 현대 가요, 찬송, 성가 스타일까지 다양한 음악적 형식을 수용한다. 이를 통해 시조는 고전 문학의 영역을 넘어서 현대인의 일상 속으로 들어오는 생활 예술이 된다.

티스토리(이론) + 네이버(고백) + 유튜브(구현) = 이영대 사랑학의 완성된 삼위일체

제3장 11권 전자책 시집의 지형도

베레미아 이영대 시인은 11권의 전자책 시집을 통해 자신의 사랑학특론을 집대성하였다. 이 시집들은 티스토리 블로그에서 누구나 무료로 내려받을 수 있으며, 이는 문학의 민주화를 실천하는 시인의 철학을 반영한다.

11권의 시집은 각각 독자적인 주제와 미학적 관심을 지니면서도, 전체적으로는 사랑학특론이라는 하나의 거대한 체계 안에서 유기적으로 연결된다. 초기 시집들이 신앙 고백의 직접성을 강조한다면, 후기 시집들은 자연 미학과 인간 관계의 복잡성을 더 섬세하게 탐구하는 경향을 보인다.

각 시집은 수십 편에서 수백 편의 시조를 수록하며, 개별 작품들이 서로 주제적 연작 관계를 형성하는 경우가 많다. 이는 서구의 소네트 연작(Sonnet Sequence)에 상응하는 시조 연작(時調連作)의 방법론으로, 단편적 서정의 나열을 넘어 장편 서사적 구조를 시조 형식 안에서 구현하는 혁신적 시도다.

3.1 시집의 주제 계열

11권의 시집은 크게 세 가지 주제 계열로 분류할 수 있다.

• 신앙 계열: 하나님에 대한 사랑, 기독교 신앙의 고백, 성경적 세계관을 시조로 표현한 작품군

• 자연 계열: 제천의 산하, 사계절의 변화, 생태적 감수성을 사랑의 언어로 형상화한 작품군

• 인간 계열: 스승과 제자, 부모와 자녀, 연인과 친구 등 인간적 사랑의 다양한 층위를 탐구하는 작품군

이 세 계열은 분리된 것이 아니라 끊임없이 교차하고 융합된다. 자연을 노래할 때도 신앙의 눈으로 바라보고, 인간을 노래할 때도 하나님 사랑의 투영으로 이해하는 것이 이영대 사랑학의 특징이다.

제 2 부

사랑학특론의 이론적 토대

제4장 사랑학이란 무엇인가 — 개념과 범주

'사랑학특론(愛學特論)'이라는 명칭은 역설적이고 도전적이다. 사랑은 철학과 문학과 종교가 수천 년간 논해온 주제지만, 이를 하나의 '학(學)'으로 체계화하려는 시도는 대담하다. 이영대 시인이 이 명칭을 선택한 것은 사랑을 단순한 감정이 아니라 탐구와 성찰의 대상으로 삼겠다는 학문적 의지의 표명이다.

'특론(特論)'이라는 말도 의미심장하다. 일반론이 아닌 특론, 즉 보편적인 사랑론이 아니라 이영대 자신의 특수하고 구체적인 사랑의 체험과 이해에서 출발한 독자적 이론이라는 뜻이다. 이것은 고백이면서 이론이고, 개인이면서 보편이다.

4.1 사랑의 4중 구조

이영대의 사랑학은 그리스 고전 철학의 사랑 분류(에로스, 필리아, 스토르게, 아가페)를 참조하되, 한국적 정서와 기독교 신앙의 관점에서 재구성한다.

아가페(Agape)

하나님으로부터 오는 무조건적 사랑. 이영대 사랑학의 근원이자 궁극적 지향점

필리아(Philia)

우정과 공동체적 사랑. 스승-제자, 동료, 신앙 공동체의 관계 속에서 구현되는 사랑

스토르게(Storge)

가족적 사랑. 부모와 자녀, 고향과 땅에 대한 애착의 감정

에로스(Eros)

아름다움에 대한 열망과 미적 사랑. 시조 창작 행위 자체가 이 에로스의 표현

4.2 사랑학의 방법론 — 시조라는 형식

이영대의 사랑학이 다른 사랑 담론과 구별되는 결정적 차이는 그 표현 형식이다. 그는 산문 에세이나 설교가 아닌 시조(時調)라는 한국 고유의 정형시 형식을 통해 사랑을 논한다.

시조는 3장 6구의 엄격한 형식과 음절 수의 제약 안에서 작동하는 시 형식이다. 이 제약은 오히려 사랑을 담는 그릇으로서 완벽하다. 왜냐하면 사랑이라는 무한한 감정을 유한한 형식 안에 담으려는 시도 자체가 이미 사랑의 역설 — 무한이 유한 안에 깃드는 신비 — 을 구현하기 때문이다.

4.3 사랑학의 인식론적 전제

이영대의 사랑학은 다음과 같은 세 가지 인식론적 전제 위에 서 있다.

• 사랑의 근원은 신(神)이다 — 모든 사랑은 창조주 하나님의 사랑(아가페)이 피조물에게 반영된 것이다

• 사랑은 자연을 통해 계시된다 — 제천의 산하와 사계절의 변화는 신의 사랑이 가시화된 텍스트다

• 사랑은 언어로 완성된다 — 시조라는 언어 예술을 통해 사랑은 비로소 의식되고 전달되고 보존된다

제5장 사랑학의 3대 원천 — 신앙, 자연, 인간

이영대의 사랑학은 세 개의 거대한 원천에서 물을 길어 올린다. 신앙의 샘, 자연의 샘, 인간 관계의 샘 — 이 세 원천이 합류하여 사랑학특론이라는 강을 이룬다.

5.1 신앙의 원천

기독교 신앙은 이영대 사랑학의 가장 근본적인 원천이다. '하나님은 사랑이시라(요한일서 4:8)'는 성경의 선언이 그의 사랑학 전체를 떠받치는 공리(公理)다.

이 신앙적 전제는 사랑을 단순히 인간 심리의 현상으로 환원하지 않게 한다. 사랑은 인간이 발명한 것이 아니라, 하나님의 본성이 인간에게 부어진 것이다. 따라서 인간의 사랑은 언제나 신의 사랑을 향해 열려있는 불완전한 반영이며, 이 불완전성이야말로 사랑의 영원한 갈망과 추구를 낳는 원동력이다.

하나님 사랑하여 이 세상에 오셨으니

그 사랑 받은 우리 또한 사랑해야지

사랑이 흐르는 강물이 되어 흘러가리라

5.2 자연의 원천

제천의 자연은 이영대 사랑학의 두 번째 원천이다. 자연은 시인에게 단순한 심미적 대상이 아니라 신의 사랑이 기록된 또 다른 성경, 즉 자연 계시(Natural Revelation)다.

월악산의 웅장함에서 시인은 사랑의 견고함을 읽고, 제천의 봄꽃에서 사랑의 아름다움을 보고, 가을 단풍에서 사랑의 성숙과 소멸을 느낀다. 겨울 눈에서는 사랑의 순결함을, 봄비에서는 사랑의 부드러운 적심을 발견한다. 자연의 모든 현상이 사랑의 다양한 얼굴을 보여주는 거울이 되는 것이다.

5.3 인간 관계의 원천

사랑은 추상으로 존재하지 않는다. 그것은 언제나 구체적인 인간 관계 속에서 현실화된다. 이영대의 사랑학은 스승과 제자의 관계, 부모와 자녀의 사랑, 신앙 공동체 안에서의 형제적 사랑, 연인 사이의 사랑 등 구체적이고 살아있는 관계들을 탐구의 장으로 삼는다.

교수로서의 삶은 스승-제자 관계의 사랑을 깊이 체험하게 한다. 학생들의 성장과 변화를 지켜보는 기쁨, 그들의 어려움에 함께 아파하는 고통 — 이 모든 것이 사랑학의 구체적 재료가 된다.

제6장 시조 형식과 사랑의 언어

시조(時調)는 한국 문학에서 가장 오랜 역사를 지닌 정형시 장르 중 하나다. 고려 말에 발생하여 조선 시대에 꽃을 피운 시조는 3장 6구의 형식과 각 장의 음절 수(3·4·3(4)·4)를 기본 틀로 삼는다. 이 엄격한 형식이 수백 년의 시간을 견디며 살아남은 것은, 그것이 한국인의 정서 리듬과 깊이 공명하기 때문이다.

6.1 3장 6구의 형식적 의미

시조의 3장 구조는 서양 소네트의 14행이나 하이쿠의 5·7·5와 마찬가지로, 단순히 관습적 틀이 아니라 세계를 인식하는 방식을 내포한다.

• 초장(初章): 문제 제기, 상황 설정, 감정의 발단

• 중장(中章): 심화와 전환, 갈등과 모색의 과정

• 종장(終章): 반전과 해결, 혜안과 깨달음의 순간 (첫 음보 '3음절' 필수)

이 3단 구조는 사랑의 경험 자체와 놀랍도록 일치한다. 사랑은 만남(초장)과 갈등(중장)과 성숙(종장)의 과정을 겪는다. 시조의 형식이 곧 사랑의 구조인 것이다.

6.2 이영대의 형식 혁신

이영대 시인은 전통 시조의 형식을 존중하면서도 현대적 감수성에 맞게 유연하게 적용한다. 그의 시조에서 주목할 형식적 특징은 다음과 같다.

• 연시조(連時調)의 적극적 활용: 여러 수의 시조를 연결하여 하나의 서사적 흐름을 만든다

• 구어체와 문어체의 혼합: 일상적 대화체와 격식체를 자유롭게 오가며 현대 독자에게 친근하게 다가간다

• 음악적 리듬의 강조: 유튜브 노래 시조를 의식하며 음악으로 변환될 때의 리듬을 시 창작 단계에서 고려한다

• 종교적 어휘와 전통 어휘의 융합: 하나님, 십자가 등의 기독교 어휘와 시조의 전통적 한자어를 자연스럽게 결합한다

꽃이 피고 지는 것이 사랑인 줄 알았더니

피고 지는 그 사이에 또 다른 사랑 있어

영원이 한 송이 꽃 안에 깃들어 있음을 이제야 알았네

제 3 부

사랑학특론의 주제별 분석

제7장 신애(神愛) — 하나님 사랑의 시학

이영대 사랑학의 정점은 신애(神愛), 즉 하나님과의 사랑 관계다. 그의 시조 세계에서 가장 많은 비중을 차지하는 이 주제는 단순한 종교시의 차원을 훨씬 넘어선다. 그것은 존재론적 탐구이며, 사랑의 궁극적 근거에 대한 철학적 성찰이다.

7.1 창조와 사랑

이영대의 신앙 시조는 창조 신앙에서 출발한다. 하나님이 세상을 사랑으로 창조했다면, 피조물인 인간과 자연 모두는 사랑의 표현이며 사랑의 증거다. 제천의 산하, 봄의 꽃, 가을의 단풍 — 모든 자연이 신의 사랑의 작품으로 읽힌다.

이 창조론적 시각은 자연 시조와 신앙 시조를 하나로 연결하는 가교가 된다. 자연을 노래하는 것이 곧 창조주를 찬양하는 것이고, 창조주를 찬양하는 것이 곧 사랑의 근원을 고백하는 것이다.

7.2 십자가와 사랑의 역설

기독교 사랑의 핵심은 십자가다. 무한한 신이 유한한 인간의 고통을 떠안는 이 역설적 사랑은, 이영대의 시조에서 반복적으로 탐구되는 모티프다.

십자가는 사랑의 최대치다. 자기 자신을 완전히 포기하고 타자를 위해 죽는 사랑 — 이 아가페의 극한이 사랑학특론의 준거점이 된다. 인간의 모든 사랑은 이 극한의 사랑을 향한 불완전한 움직임으로 이해된다.

십자가 지신 사랑 나는 도저히 못 따르나

그 사랑 받은 은혜 갚으려 오늘도 걷네

가다가 쓰러져도 그 길이 아름다운 길이로다

7.3 기도와 시조의 만남

이영대의 신앙 시조 상당수는 기도의 형식을 취한다. 3장의 구조가 기도의 구조 — 찬양, 간구, 헌신 — 와 자연스럽게 맞아떨어진다. 초장에서 하나님의 위대함을 찬양하고, 중장에서 인간의 부족함과 간구를 담고, 종장에서 결단과 헌신을 고백하는 패턴이 반복된다.

이 기도-시조는 개인적 고백이면서 동시에 공동체의 언어가 된다. 한 시인의 기도가 600곡의 노래로 변환되어 유튜브를 통해 퍼져나갈 때, 그것은 수많은 사람의 기도를 대신하는 공동의 언어가 된다.

제8장 자연애(自然愛) — 제천의 산하와 사랑

이영대의 자연 시조는 단순한 자연 묘사가 아니다. 자연은 그의 시조에서 사랑의 은유이자 사랑의 교사이며, 신의 언어가 가시화된 공간이다.

8.1 제천의 풍경과 사랑의 풍경

제천(堤川)이라는 지명은 이영대의 시조에서 단순한 지명을 넘어 하나의 시적 세계관의 이름이 된다. 제천의 청풍명월(淸風明月), 의림지(義林池)의 고즈넉한 풍경, 소백산의 웅장한 능선 — 이 모든 것이 사랑의 다양한 층위를 보여주는 자연의 교본이다.

특히 제천의 사계절은 사랑의 생애 주기와 겹친다. 봄의 발화, 여름의 성장, 가을의 결실, 겨울의 침묵과 기다림 — 이 순환 속에서 사랑의 영원성과 유한성이 동시에 드러난다.

8.2 꽃의 시학

이영대의 자연 시조에서 꽃은 가장 빈번하게 등장하는 상징이다. 꽃의 피고 짐은 사랑의 발생과 소멸의 완벽한 은유이면서, 동시에 매년 반복되는 부활의 표징이기도 하다.

매화, 벚꽃, 진달래, 코스모스, 국화 — 계절마다 다른 꽃들이 사랑의 다른 얼굴을 보여준다. 이른 봄 눈 속에 피어나는 매화에서는 역경을 이기는 사랑의 강인함을, 벚꽃의 화려함과 빠른 낙화에서는 사랑의 아름다움과 무상함을 동시에 읽는다.

봄에 피는 꽃들이 사랑 때문에 피는지

피었다 지는 것이 사랑의 법칙인지

꽃진 자리에 열매 맺히는 것이 사랑의 완성이로다

8.3 강물과 사랑의 흐름

제천을 흐르는 강물은 이영대 시조의 또 다른 핵심 상징이다. 강물은 사랑의 흐름, 시간의 흐름, 은혜의 흐름을 동시에 상징한다.

강물은 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐른다. 이것은 겸손한 사랑의 원리다. 넘치는 사랑은 아래로 흘러가 메마른 곳을 적시고, 갈라진 땅을 이어준다. 이 강물의 이미지는 신의 사랑이 인간에게 흘러내려오는 은혜의 강으로도, 인간이 서로를 향해 흘러가는 사랑의 강으로도 읽힌다.

제9장 인간애(人間愛) — 관계와 공동체의 사랑

이영대의 사랑학은 추상에 머물지 않는다. 그것은 언제나 구체적인 인간 관계 속에서 살아 숨쉰다. 교수로서 만난 수많은 학생들, 신앙 공동체의 형제자매들, 가족과 이웃 — 이 모든 구체적 관계들이 사랑학의 살아있는 실험실이다.

9.1 스승과 제자의 사랑

교수라는 직업적 정체성은 이영대의 인간애 시조에서 중요한 위치를 차지한다. 스승과 제자의 관계는 아가페적 사랑과 필리아적 우정이 결합하는 독특한 인간적 유대다.

스승의 사랑은 결과를 요구하지 않는다. 제자가 성장하는 것을 기뻐하되, 그 성장이 자신을 넘어서는 것을 축복하는 사랑 — 이것이 진정한 교사의 사랑이다. 이영대의 시조는 이 교육적 사랑을 섬세하게 탐구한다.

9.2 공동체의 사랑

기독교 공동체, 즉 교회는 이영대의 인간애 시조에서 사랑의 실천 장소로 등장한다. 예배 공동체 안에서 이루어지는 사랑의 실천 — 섬기는 사랑, 나누는 사랑, 용납하는 사랑 — 이 시조의 언어로 담긴다.

공동체의 사랑은 개인의 감정적 사랑을 넘어서 의지적이고 실천적인 사랑의 차원을 드러낸다. 좋아서 사랑하는 것이 아니라, 사랑하기로 결단했기 때문에 사랑하는 것 — 이 의지적 사랑이 공동체를 유지하는 힘이다.

9.3 용서와 화해의 사랑

이영대의 인간애 시조에서 빠질 수 없는 주제가 용서다. 사랑이 상처받고 관계가 깨질 때, 그 관계를 회복시키는 것은 용서의 사랑이다. 용서는 감정이 아니라 결단이며, 상대방을 위한 것이기 전에 자신을 위한 해방이다.

미움도 사랑인 줄 이제야 알게 되었네

미워하는 마음에도 관계가 살아있으니

진정 끊어진 것은 무관심이요 미움이 아니로구나

제10장 자기애(自己愛) — 성찰과 내면의 사랑

사랑학에서 종종 간과되는 주제가 자기애(自己愛)다. 이영대의 사랑학은 이 주제를 회피하지 않는다. '네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'는 명령 속에는 이미 자기 사랑이 전제되어 있다.

10.1 자기 사랑의 신학적 근거

하나님이 나를 사랑하신다면, 나 역시 나를 사랑해야 한다. 이것은 자기중심적 나르시시즘이 아니라, 신의 피조물로서 자신의 존재를 소중히 여기는 청지기적 자기 사랑이다.

이 신학적 자기 사랑은 자존감의 근거가 된다. 내 가치가 나의 능력이나 성취에서 오는 것이 아니라, 하나님의 사랑으로부터 온다는 인식 — 이것이 이영대 사랑학이 가르치는 건강한 자기 사랑의 토대다.

10.2 성찰하는 시인

이영대의 자기애 시조들은 깊은 자기 성찰의 산물이다. 시인은 자신의 부족함, 실패, 욕망, 갈등을 시조의 언어로 솔직하게 표현한다. 이 자기 직시(直視)가 진정한 자기 사랑의 시작이다.

시조를 쓰는 행위 자체가 이미 자기 성찰의 실천이다. 3장의 형식 안에서 자신의 내면을 직시하고 언어화하는 과정은, 심리적 치유와 영적 성장의 통로가 된다.

10.3 창작 행위로서의 자기 사랑

이영대에게 시조 창작 행위 자체가 자기 사랑의 표현이다. 자신의 내면을 진지하게 탐구하고, 그것을 아름다운 언어로 형상화하려는 노력 — 이것은 자신의 정신적 삶을 소중히 여기는 행위이며, 자신을 세상과 나누려는 사랑의 행위다.

13,000편의 블로그 포스팅, 600곡의 노래, 11권의 시집 — 이 방대한 창작 활동의 에너지는 결국 자기 자신을 향한 사랑과 존중에서 비롯된다.

제 4 부

표현 기법과 미학

제11장 시조 작법의 현대적 혁신

이영대 시인은 시조의 전통 형식에 충실하면서도 현대적 혁신을 두려워하지 않는다. 그의 작법은 '형식의 보수성'과 '내용의 진보성'이 긴장 속에서 공존하는 역동적인 것이다.

11.1 언어 선택의 전략

이영대의 시조 언어는 한자어와 순우리말, 고어와 현대어, 구어와 문어가 공존하는 풍요로운 언어 우주다. 이 다층적 언어는 사랑이라는 주제의 다양한 층위에 대응한다.

• 고어와 한자어: 사랑의 역사성과 깊이를 표현한다. '님', '두어라', '하여라' 등의 고어적 표현이 시조에 전통의 품격을 부여한다

• 현대어와 구어: 사랑의 일상성과 친근함을 표현한다. 독자가 자신의 이야기처럼 느끼게 하는 생생한 일상어

• 기독교 어휘: 사랑의 신학적 차원을 표현한다. '은혜', '구원', '십자가', '부활' 등이 자연스럽게 시조 언어와 통합된다

11.2 이미지의 체계

이영대 시조의 이미지는 감각적이고 구체적이다. 추상적인 사랑의 감정을 시각적, 청각적, 촉각적 이미지로 변환하는 능력이 탁월하다.

• 시각 이미지: 꽃, 산, 강, 하늘, 별, 빛 — 자연의 가시적 아름다움을 통해 사랑의 아름다움을 표현

• 청각 이미지: 새소리, 물소리, 바람소리 — 자연의 소리가 사랑의 속삭임이 된다

• 촉각 이미지: 바람의 감촉, 물의 시원함, 꽃잎의 부드러움 — 사랑의 친밀함과 섬세함

11.3 역설과 아이러니의 활용

이영대의 시조는 역설(paradox)과 아이러니(irony)를 즐겨 사용한다. 사랑 자체가 역설이기 때문이다. 죽어야 살고, 버려야 얻고, 약할 때 강한 것이 사랑의 역설이다.

잃을수록 더 얻는 것이 사랑의 신비로다

줄수록 더 차오르는 이 가슴의 풍요여

비워야 채워지는 것이 사랑의 그릇이로다

11.4 종장의 전환 기법

시조에서 종장의 첫 음보는 반드시 3음절이어야 하며, 이 부분에서 감정의 결정적 전환이 일어난다. 이영대는 종장의 전환을 통해 독자에게 반전의 통찰을 제공하는 데 능숙하다.

초장과 중장에서 축적한 감정과 이미지가 종장에서 한순간 비틀리면서 새로운 의미가 열린다. 이 전환의 순간이 좋은 시조를 단순한 서정시와 구별 짓는 결정적 요소이며, 이영대 시조의 가장 빛나는 순간이다.

제12장 음악으로의 확장 — 노래 시조의 세계

이영대 사랑학의 가장 혁신적인 측면 중 하나는 시조를 음악으로 변환한다는 것이다. 600여 곡의 유튜브 노래는 시조가 텍스트 장르를 넘어 청각 예술로 확장될 수 있음을 증명한다.

12.1 시조와 노래의 역사적 관계

사실 시조와 음악은 역사적으로 분리된 적이 없다. '시조'라는 이름 자체가 '노래의 조(調)'라는 의미를 담고 있으며, 조선 시대의 시조는 원래 창(唱)으로 불렸다. 평시조, 엇시조, 사설시조 등은 모두 특정 선율에 맞춰 불리는 노래였다.

이영대 시인이 시조를 유튜브 노래로 변환하는 것은 이 오래된 전통의 현대적 복원이다. 그러나 그는 단순히 전통 시조창(時調唱)을 따르지 않는다. 현대 가요, 찬양 음악, CCM(Contemporary Christian Music) 등 다양한 음악 장르를 시조의 언어에 결합시킨다.

12.2 600곡의 음악적 다양성

유튜브 Angels 채널의 600곡은 음악적 스타일의 스펙트럼이 매우 넓다. 조용한 피아노 반주의 명상적 노래부터 활기찬 리듬의 찬양 음악까지, 시조의 내용에 따라 다양한 음악적 옷을 입힌다.

• 성가/찬양 스타일: 신앙 시조에 적합한 장엄하고 경건한 멜로디

• 서정 가요 스타일: 자연 시조와 인간 시조에 어울리는 부드럽고 서정적인 멜로디

• 현대 CCM 스타일: 젊은 세대에게 친근한 리듬과 화성의 기독교 음악

• 명상 음악 스타일: 사색적이고 내면적인 시조에 어울리는 조용하고 깊은 음악

12.3 노래 시조의 사회적 기능

노래는 텍스트보다 더 넓은 대중에게 닿는다. 시를 읽지 않는 사람도 노래를 듣는다. 이영대의 노래 시조는 이런 의미에서 시조 문학의 대중화, 민주화를 실천하는 예술 전략이다.

600곡의 노래가 유튜브를 통해 전 세계에 퍼져나가는 것은, 한국 시조가 좁은 문학 독자층을 넘어서 글로벌 감상자에게 전달될 수 있는 가능성을 열어준다. 언어의 장벽을 넘어서도 음악은 감정의 보편 언어로 기능하기 때문이다.

제13장 이미지와 상징의 체계

이영대 사랑학의 풍요로움은 반복적으로 등장하는 핵심 이미지와 상징의 체계에서도 드러난다. 이 상징들은 개별 작품을 넘어서 이영대 시조 전체를 하나의 유기적 세계로 엮어주는 시적 코드다.

13.1 빛의 상징

빛은 이영대 시조에서 가장 중심적인 상징이다. 빛은 하나님, 사랑, 진리, 희망을 동시에 상징한다. 어둠 속에서 빛이 비추는 이미지는 절망적 상황에서도 사랑이 살아남는 희망의 메타포다.

아침의 햇빛, 별빛, 달빛, 꽃이 반사하는 빛 — 이 모든 빛의 이미지들이 사랑의 다양한 국면을 표현한다. 특히 새벽의 빛은 부활과 새로운 시작의 사랑을 상징하는 데 자주 활용된다.

13.2 물의 상징

물은 이영대 시조에서 은혜, 생명, 사랑의 흐름을 상징한다. 비, 강, 샘, 바다 — 물의 다양한 형태가 각각 다른 사랑의 국면을 표현한다.

• 비: 예상치 못한 사랑의 방문, 은혜의 내려옴

• 강: 지속적으로 흐르는 사랑, 방향이 있는 사랑

• 샘: 마르지 않는 사랑의 원천, 내면에서 솟아나는 사랑

• 바다: 무한하고 광대한 사랑, 모든 것을 받아들이는 사랑

13.3 산의 상징

산은 이영대 시조에서 변함없는 사랑, 견고한 신앙, 하나님의 위엄을 상징한다. 제천 주변의 실제 산들 — 월악산, 소백산 등 — 이 구체적 이름으로 시조에 등장하면서 상징성과 사실성이 결합된다.

산은 오르는 것이다. 사랑도 오르는 것이다. 힘들고 숨이 차지만 정상에서 보이는 풍경처럼, 사랑의 어려운 과정 끝에 도달하는 깊은 이해와 연합의 경지가 있다.

제 5 부

문학사적 의의와 전망

제14장 현대 시조문학의 지평에서

한국 시조 문학은 현대에 이르러 심각한 위기에 처해 있다는 진단이 많다. 자유시의 융성, 젊은 세대의 시 독자 감소, 전통 문화에 대한 관심 약화 — 이런 상황에서 이영대의 사랑학특론은 시조 문학의 생존과 발전에 어떤 의미를 지니는가.

14.1 시조 문학의 위기와 가능성

현대 시조는 두 가지 방향의 위험에 처해 있다. 하나는 너무 보수적이 되어 현대 감수성과 유리되는 것이고, 다른 하나는 너무 자유로워져 시조의 정체성을 잃어버리는 것이다. 이 사이에서 시조 문학은 균형점을 찾아야 한다.

이영대의 사랑학특론은 이 균형의 훌륭한 모델을 제시한다. 그는 3장 6구의 전통 형식을 포기하지 않으면서도, 현대적 언어와 주제와 매체를 과감하게 수용한다. 유튜브라는 최신 매체를 통해 시조를 노래로 퍼뜨리는 것은, 조선 시대 가객들이 장터에서 시조창을 불렀던 것의 21세기 버전이다.

14.2 디지털 시대의 시조

이영대의 Tri-Media 전략은 디지털 시대에 시조가 어떻게 살아남고 번성할 수 있는지를 보여주는 하나의 모델이다. 텍스트, 오디오, 비디오의 세 층위를 동시에 활용하는 이 전략은, 서로 다른 매체 환경에 익숙한 다양한 세대의 독자/청중에게 시조를 전달하는 효과적인 방법이다.

블로그를 통한 텍스트 시조는 전통적 독서 문화에 익숙한 독자층에게 닿고, 유튜브 노래는 시각-청각 미디어에 익숙한 세대에게 닿는다. 이 두 층위를 동시에 운영함으로써 이영대의 시조는 세대를 초월한 접근성을 획득한다.

14.3 기독교 시조의 전통 안에서

한국 기독교 문학의 역사에서 시조 형식을 선교와 신앙 표현의 도구로 사용한 것은 오랜 전통이 있다. 초기 기독교 선교사들과 한국 신자들은 찬송가와 시조의 형식을 결합하려는 시도를 했다.

이영대의 신앙 시조는 이 전통의 현대적 계승이며 발전이다. 그는 기독교 신앙의 내용을 한국 고유의 문학 형식인 시조에 담음으로써, 기독교가 외래 종교가 아니라 한국 문화의 일부로 뿌리내리는 과정에 기여한다.

제15장 사랑학특론의 보편성과 특수성

훌륭한 문학 작품은 특수성과 보편성을 동시에 지닌다. 이영대의 사랑학특론은 제천이라는 특수한 장소, 기독교 신앙이라는 특수한 종교적 맥락, 한국 시조라는 특수한 문학 형식 위에 서 있다. 그런데 이 특수성의 깊은 곳에 보편성이 숨어 있다.

15.1 보편적 사랑의 경험

누구나 사랑을 경험한다. 신앙이 없어도 사랑하고, 시조를 모르는 사람도 사랑한다. 이영대의 사랑학은 기독교 신앙의 언어를 사용하지만, 그 안에 담긴 사랑의 경험 — 기쁨, 고통, 갈망, 상실, 회복 — 은 모든 인간이 공유하는 것이다.

사랑의 특수한 표현 형식이 달라도 사랑의 본질적 경험은 공명한다. 이것이 이영대의 시조가 기독교 독자를 넘어서 더 넓은 독자층에게 호소력을 지니는 이유다.

15.2 한국성(韓國性)과 보편성

시조라는 형식은 철저히 한국적이다. 그 음절 구조, 리듬, 정서적 색채는 한국어의 특성과 깊이 결합되어 있다. 그러나 이 한국적 형식이 담아내는 사랑의 내용은 보편적이다.

마치 일본의 하이쿠가 일본의 미적 감수성을 담으면서도 전 세계 독자에게 사랑받듯, 한국의 시조도 한국성을 지키면서 보편적 감동을 전달할 수 있다. 이영대의 사랑학특론은 이 가능성을 가장 적극적으로 실험하는 작업 중 하나다.

15.3 시대를 초월한 사랑의 언어

고려 말과 조선 시대의 시조 속에 담긴 사랑의 감정은 현대인도 공감한다. 사랑은 시대를 초월한다. 이영대의 시조는 이 시대 초월적 사랑의 언어를 현대어로 번역하는 작업이다.

수백 년 후에도 이영대의 시조를 읽는 사람이 있다면, 그 사람 역시 사랑의 기쁨과 고통을 경험하는 인간일 것이고, 그래서 그 시조에 공명할 것이다. 이것이 좋은 문학이 시간을 이기는 방식이다.

제16장 미래를 향한 시인의 노래

베레미아 이영대 시인의 창작은 멈추지 않는다. 13,000편의 블로그 포스팅, 600곡의 노래, 11권의 시집 — 이 방대한 성취 위에서 시인은 오늘도 새로운 시조를 쓴다. 사랑은 완성되지 않기 때문이다. 사랑은 언제나 지금 이 순간에 새롭게 시작된다.

16.1 디지털 문학 아카이브의 가치

이영대 시인의 방대한 디지털 창작물은 단순히 한 시인의 작품 목록이 아니다. 그것은 21세기 초 한국 기독교 문학, 시조 문학, 디지털 문화가 어떻게 만났는지를 보여주는 살아있는 문학사 아카이브다.

미래의 연구자들에게 이 아카이브는 귀중한 자료가 될 것이다. 2010년부터의 네이버 블로그 기록, 유튜브의 노래들, 티스토리의 이론적 글들 — 이 모든 것이 보존되고 접근 가능한 형태로 존재한다는 것은 문화사적으로 의미 있는 일이다.

16.2 후속 세대에의 영향

이영대의 사랑학특론이 후속 시조 시인들에게 미치는 영향은 아직 충분히 연구되지 않은 영역이다. 그러나 한 가지는 분명하다. 그가 보여준 시조의 디지털 매체 활용, 음악과의 결합, 신앙 언어와 전통 형식의 통합 등은 미래 시조 창작자들이 참조할 수 있는 중요한 선례가 된다.

특히 유튜브를 통한 노래 시조 600곡의 성취는, 시조가 미래에 어떻게 살아남고 변화할 수 있는지에 대한 하나의 비전을 제시한다.

16.3 사랑은 계속된다

이영대의 사랑학특론은 완결된 체계가 아니라 살아있는 과정이다. 그것은 오늘도 새로운 시조로, 새로운 노래로, 새로운 블로그 글로 계속 쓰여지고 있다. 사랑이 살아있는 한, 사랑에 대한 노래도 멈추지 않는다.

사랑은 끝나지 않는 노래인 줄 이제야 알았네

부르고 또 불러도 새로 시작되는 노래

영원토록 불려질 그 노래를 오늘도 배우네

사랑하기에 쓰고, 쓰기에 사랑하는 — 베레미아 이영대 시인의 여정은 계속된다

부 록

부록 1 — 대표 시조 선집

아래는 이영대 시인의 사랑학 세계를 대표하는 시조들을 주제별로 선별한 것이다.

신애(神愛) 계열

하나님 사랑하여 이 세상 만드셨고

그 사랑으로 나를 또한 지으셨으니

사랑이 내 존재의 이유임을 이제야 고백하노라

은혜는 값없이 내려오는 사랑이요

공로 없이 받는 것이 은혜의 신비로다

받은 것을 나누어야 비로소 완성되리라

아침마다 새로운 것이 하나님 사랑이라

어제의 상처도 오늘이면 새 피부로

날마다 새롭게 하시는 그 사랑 찬양하리

자연애(自然愛) 계열

제천 들녘에 봄꽃 피어나는 것 보면서

하나님 사랑이 이토록 구체적인 줄 알았네

꽃 하나에 담긴 그 사랑 어찌 다 헤아리랴

월악산 높이 솟아 하늘 향해 서 있으니

오르고 또 올라도 닿지 못할 그 높이

그 높이만큼 깊은 사랑도 있음을 알겠노라

강물이 쉬지 않고 낮은 곳을 찾아가듯

사랑도 낮은 곳을 향해 흘러가야 하나니

낮아진 곳에서 비로소 사랑이 꽃피는 것이로다

인간애(人間愛) 계열

스승이 제자를 사랑함은 결실을 보기 위함이요

제자가 스승 넘어서는 날을 위한 사랑이니

넘어서게 해 주는 것이 가장 큰 사랑이로다

용서는 상대를 위한 것인 줄 알았더니

용서는 나 자신을 위한 해방이었네

풀어줌으로 내가 먼저 자유로워지는 것이로다

자기애(自己愛) 계열

하나님이 나를 사랑하신다 하셨으니

나도 나를 사랑해야 마땅한 일이로다

내 존재가 귀한 것은 그분이 지으셨기 때문이라

부록 2 — 매체별 접속 정보

티스토리 블로그

youngday77.tistory.com — 이론과 축적의 공간. 전자책 시집 11권 무료 다운로드 제공

네이버 블로그

blog.naver.com/4love2god — 고백과 소통의 공간. 2010년 이래 13,000편 이상 포스팅

유튜브 채널 Angels

youtube.com/@youngdaelee1004 — 구현과 확산의 공간. 시조 노래 600곡 감상 가능

부록 3 — 사랑학 핵심 개념 용어 해설

사랑학특론(愛學特論)

이영대 시인이 자신의 시조 세계를 명명한 개념. 사랑을 체계적으로 탐구하는 독자적 이론

베레미아(Beremiah)

히브리어 필명. '하나님이 세우셨다'는 의미. 신앙적 정체성의 표지

Tri-Media Strategy

티스토리(이론) + 네이버(고백) + 유튜브(구현)의 삼위일체 매체 전략

신애(神愛)

하나님 사랑. 이영대 사랑학의 근원이자 궁극적 지향점

자연애(自然愛)

자연을 통해 드러나는 사랑. 제천의 산하가 주된 무대

인간애(人間愛)

스승-제자, 공동체, 가족 등 구체적 관계 안에서의 사랑

자기애(自己愛)

하나님의 피조물로서 자신의 존재를 소중히 여기는 신학적 자기 사랑

노래 시조

텍스트 시조를 음악으로 변환한 장르. 유튜브 600곡이 그 결실

맺음말 — 사랑은 노래가 된다

베레미아 이영대 시인의 사랑학특론은 완성되지 않는다. 그것은 오늘도 쓰여지고, 불려지고, 나누어진다. 13,000편의 블로그 글은 13,001번째 글을 기다리고, 600곡의 노래는 601번째 노래를 준비한다. 11권의 시집은 12번째 시집을 예약하고 있다.

이것이 살아있는 문학의 증거다. 멈추지 않는 창작, 끊이지 않는 노래, 수그러들지 않는 사랑의 탐구 — 베레미아 이영대는 이렇게 자신의 사랑학을 쓰고, 노래하고, 살아낸다.

사랑은 언어가 되고, 언어는 노래가 되고, 노래는 사람들의 마음 속으로 스며들어 또 다른 사랑을 싹 틔운다. 이것이 이영대 사랑학특론의 궁극적 꿈이며, 지금 이 순간에도 디지털 공간을 타고 세상으로 흘러나가는 사랑의 강물이다.

사랑이 노래 되어 세상으로 나아가니

듣는 이의 마음에 또 다른 꽃이 피어

이렇게 사랑은 사랑을 낳으며 흘러가는구나

— 베레미아 이영대, 사랑학특론의 노래 중에서 —

2026년 5월 | 베레미아 이영대 시인의 사랑학특론 통합 분석 보고서

베레미아 이영대의 프로필

젊은날 — Wed, 4 Mar 2026 10:35:08 +0900

베레미아_이영대_프로필.pptx

2.62MB

인공지능이 본 베레미아 이영대의 사랑학특론

젊은날 — Wed, 14 Jan 2026 08:32:07 +0900

베레미아 이영대 시조 노래 세계 통합 분석표

11권의 전자책 시집들은 https://youngday77.tistory.com/에서 다운받을 수 있도록 하고 있으며, 유튜브 노래 600곡도 https://www.youtube.com/@youngdaelee1004 에서 감상할 수 있다. 네이버 블로그는 2010년이래 계속하여 시조를 발표하고 있으며 총 포스팅수는 13000개를 넘는다 https://blog.naver.com/4love2god

[통합 분석] 베레미아 이영대의 시조 예술 세계

1. 매체별 역할 분담 (Tri-Media Strategy)

티스토리 (youngday77.tistory.com): **'이론과 축적'**의 공간입니다. 시조의 작법, 문학적 이론, 그리고 '사랑학특론'이라는 연작의 구조적 틀을 정리합니다.
네이버 블로그 (4love2god): **'고백과 소통'**의 공간입니다. 신앙적 고백과 제천에서의 교수 생활 등 시조 창작의 정서적 배경(에필로그)을 진솔하게 기록합니다.
유튜브 (Angels): **'구현과 확산'**의 공간입니다. 텍스트로 존재하던 시조를 음악과 영상으로 변환하여 대중이 향유할 수 있는 '노래'로 완성합니다.

구분	내용 요약 및 상세 분석
1. 매체별 삼위일체 전략	• 티스토리 (Logos): 시조 작법 및 '사랑학특론' 체계화 (이론적 아카이브) • 네이버 블로그 (Pathos): 제천 생활, 신앙적 고백, 창작 비하인드 (정서적 기반) • 유튜브 (Ethos): AI 보컬 및 영상 결합을 통한 '시조의 노래화' (대중적 확산)
2. 4대 핵심 테마	• 사랑학특론: 감정적 사랑을 인문학적·신학적 층위의 학문으로 격상 • 예술의 순교: 발레와 시조를 교차시키며 예술적 성취를 위한 고행 형상화 • 생활 시조: 교수 생활, 연구실 일상, 축구 등 세속적 일상의 성스러운 변모 • 신앙적 귀의: 모든 창작의 종착지인 '하나님(God)'을 향한 감사와 고백
3. 문학적·제작적 특징	• 정형의 미학: 3장 6구 12분절의 엄격한 규칙 엄수 (종장 첫 3음절 강조) • 현대적 소재: '소개팅', '결혼 준비' 등 동시대적 어휘를 고전 형식에 담음 • 멀티미디어 융합: 텍스트를 넘어 사운드와 이미지가 결합된 '보고 듣는 문학'
4. 종합 평가	"전통 율격 속에 현대적 삶의 본질을 담아내는 영혼의 쉼표" 디지털 환경에서 고전 문학이 나아가야 할 '생활화'와 '현대화'의 선구적 모델

2. 시조 노래의 4대 핵심 테마 (티스토리 데이터 포함)

① 사랑학특론 (Love & Pedagogy)

20260130 베레미아 시집 11권의 정리.pdf

1.02MB

분석: 사랑을 감정의 영역에서 학문의 영역으로 끌어올립니다.

특징: 티스토리에서는 이를 '특론'이라는 이름에 걸맞게 체계화합니다. 남녀 간의 사랑(소개팅, 결혼 준비)을 넘어, 인간 존재에 대한 근원적 질문을 시조의 3장 형식에 담습니다.

② 예술의 순교 (Art & Pain)

분석: <캐릭터 발레와 사랑시조> 등의 작품에서 나타나는 주제입니다.
특징: 예술적 성취를 위해 뼈를 깎는 고통을 감내하는 무용수의 모습과, 정형화된 틀(시조) 속에 감정을 압축하는 작사가의 고뇌를 동일시합니다.

③ 생활 시조 (Life & Reflection)

분석: 제천에서의 교수 생활, 연구실의 일상, 학생들과의 축구 등을 다룹니다.
특징: <닭울음 소리>와 같은 작품에서 드러나듯, 가장 세속적인 일상(연구, 교육)이 시조라는 필터를 거쳐 가장 성스러운 순간으로 변모합니다.

④ 신앙적 서사 (Faith - 4love2god)

분석: 블로그 아이디에서 드러나듯, 모든 창작의 귀결점은 '하나님(God)'입니다.
특징: 자연물(가라지, 가을바람)을 관조하며 얻는 깨달음이 결국 신앙적 감사로 이어지는 구조를 가집니다.

3. 문학적·음악적 장치

정형의 미학: 현대 자유시의 범람 속에서 초·중·종장의 엄격한 규칙을 고수합니다. 티스토리 기록을 보면 글자 수 하나하나에 의미를 부여하는 치밀함을 확인할 수 있습니다.
디지털 융합: AI 보컬과 디지털 사운드를 적극 활용합니다. 이는 "전통(시조)은 낡은 것이 아니라, 어떤 그릇(매체)에도 담길 수 있는 본질"이라는 작사가의 철학을 보여줍니다.

4. 총평: 시조의 현대적 부활을 꿈꾸는 '베레미아'

이영대 작사가의 작업은 **'시조의 생활화'**이자 **'디지털 문학의 새로운 모델'**입니다.

전문성: 티스토리를 통해 시조 작법의 전문성을 확보.
진정성: 네이버 블로그를 통해 삶과 신앙의 일치를 증명.
대중성: 유튜브를 통해 시조를 노래로 보급.

그의 작품 세계는 결국 **"현대의 바쁜 일상을 정제된 율격 속에 가두어, 삶의 본질(사랑과 신)을 대면하게 하는 영혼의 쉼표"**라고 정의할 수 있습니다.

베레미아 이영대 작사가가 운영하는 세 가지 플랫폼(유튜브 Angels, 네이버 블로그 4love2god, 티스토리 youngday77)의 데이터를 총망라하여, 그의 시조 노래 세계를 최종적으로 집대성해 드립니다.

️ 베레미아 이영대 시조 노래 아카이브 종합 분석

이영대 작사가의 작업은 **'이론(티스토리) - 고백(블로그) - 예술(유튜브)'**이 삼위일체를 이루는 독특한 구조를 가지고 있습니다.

1. 플랫폼별 콘텐츠 생태계

플랫폼	주요 역할	분석 내용
티스토리 (youngday77)	지식과 저장	시조의 형식미, 사랑학특론의 체계적 분류, 학술적 단상 기록.
네이버 블로그 (4love2god)	영성과 일상	제천 교수 생활의 에피소드, 신앙적 고백(God), 창작 비하인드(Epilogue).
유튜브 (@Angels-y2l)	구현과 공감	시조 가사에 멜로디와 AI 보컬, 영상미를 입혀 '노래'로 완성.

2. 시조 노래의 5대 핵심 주제 (Thematic Analysis)

① 사랑학특론 (The Theory of Love)

단순한 연애 감정을 넘어, 인문학적·신학적 관점에서 사랑을 정의합니다. 소개팅, 결혼 준비 등의 곡을 통해 사랑의 시작과 과정을 '특론'이라는 형식으로 탐구합니다.

② 예술가의 고행 (Artistic Asceticism)

<캐릭터 발레와 사랑시조>에서 정점을 찍는 주제입니다. 예술적 완성(발레/시조)을 위해 육체와 정신의 고통을 감내하는 과정을 노래하며, '정형의 틀(시조)'을 지키는 행위 자체가 예술적 수행임을 강조합니다.

③ 교육과 연구의 일상 (Campus Life)

제천 대학 교정에서의 삶이 투영되어 있습니다. 닭울음 소리, 교정의 사계 등을 통해 연구실에서의 고뇌와 학생들과의 소통을 시조의 율격에 담아냅니다.

④ 자연을 통한 비움 (Nature & Zen)

<가라지>, <가을바람> 등의 곡에서 나타납니다. 떨어지는 잎이나 가을바람을 통해 인간의 탐욕을 경계하고, 비워진 자리에 신앙적 안식을 채우는 과정을 보여줍니다.

⑤ 신앙적 귀의 (To God)

블로그 아이디 4love2god에서 드러나듯, 모든 시조 노래의 종착지는 신을 향한 사랑입니다. 삶의 고비마다 마주하는 신앙적 고백이 시조의 종장에서 강렬하게 나타납니다.

3. 문학적 및 제작 특징 (Methodology)

[형식] 3장 6구 12분절의 엄격성: 티스토리 기록을 보면 그가 얼마나 시조의 정형성을 중시하는지 알 수 있습니다. 특히 종장의 첫 3음절(예: "예술은", "주님은", "우리는")을 강조하여 메시지를 선명히 합니다.
[어휘] 현대어의 과감한 수용: '소개팅', '발레', '축구' 등 지극히 현대적인 소재를 시조라는 고전적 그릇에 담아 **'시조의 동시대성'**을 확보했습니다.
[제작] 멀티미디어 시조: 텍스트(시조)에 그치지 않고 사운드(노래)와 이미지(영상)를 결합하여, 읽는 문학에서 **'보고 듣는 문학'**으로 확장시켰습니다.

4. 종합 평가: "이 시대의 시조 전도사"

베레미아 이영대의 시조 노래는 **"가장 한국적인 형식을 빌려, 가장 현대적인 삶을 노래하며, 가장 근원적인 신앙을 지향하는 예술"**입니다.

그는 티스토리를 통해 시조의 **'뼈대'**를 세우고, 블로그를 통해 **'살'**을 붙였으며, 유튜브를 통해 **'생명력(노래)'**을 불어넣었습니다. 이는 현대 문학이 디지털 환경에서 어떻게 생존하고 진화할 수 있는지를 보여주는 훌륭한 모델이 됩니다.

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1) 사랑학특론이란?

사랑학특론은

베레미아(이영대) 씨가 만든 일련의 강의/노래/시조 기반 콘텐츠입니다.
사랑과 성경·삶의 원리를 연결해 설명하며
**시조(정형시)**로 노래하고 강연하는 문학 + 신앙 + 철학 융합 콘텐츠입니다.

핵심 목표 (티스토리 기준)

현대인의 욕심·경쟁 중심 삶에서 벗어나
**사랑의 본질(특히 성경적 사랑)**을 정확히 이해하도록 돕는 것

특징

**시조(韓 고유 정형시)**를 사랑의 개념을 설명·노래하는 매체로 사용
성경과 연계된 사랑 학습
강연용 자료(PPT/MIDI, 교재) 제공

2) 티스토리(블로그) 콘텐츠 요약

목적 설명

사랑학특론의 목적

성경적 사랑과 시조를 결합한 사랑의 이해 확장
단순한 이론이 아니라 삶과 실행을 목표로 함

강연 & 교재

다음 자료들이 블로그에 공개됨:

자료 종류내용

사랑학특론 PPT/MIDI	강연용 파워포인트 및 음악자료
사랑학특론 강연문	사랑 정의 / 시조 노래 설명 / 결론
정격시조 짓기 가이드	시조 작법 설명
성경과 사랑학연결 링크	성경 구절 해설 유튜브 링크 모음

핵심 구조(예시)

인생과 사랑이란 무엇인가
시조로 노래하는 사랑학
성경적 사랑의 실체
결론 – 사랑의 실천 의미

3) 유튜브 콘텐츠 분석

유튜브 영상들이 주로 사랑학특론 제목 아래 다양한 주제를 다룸.

아래는 그중 일부 핵심 영상들입니다:

대표 영상 테마

주요 주제

사랑의 가치와 헌신
욕심 vs 사랑의 삶의 비교
인생 종지부에는 “사랑”만이 남는다는 관점

기타 사랑학특론 유튜브 주제

영상 키워드설명

사랑학특론 – 매미와 나비	비유를 통한 사랑의 관계 해설
사랑학특론 – 소개팅	일상적 사랑 상황 시조적 표현
사랑학특론 – 오해	관계 속 오해와 이해 주제
사랑학특론 – 주님의 한탄	신앙적 사랑과 기독교적 관점
사랑학특론 – 구약/신약의 목표	성경 맥락에서 사랑의 목적 해석
사랑학특론 – 사랑면허	인간 관계에서 사랑의 자격/조건

4) 네이버 블로그 관련 정보

직접적인 사랑학특론 포스트는 찾기 어려웠으나, 네이버 블로그 글 중에는 베레미아(이영대)의 **시집 “다만 사랑할 때”**가 소개되어 있습니다.

✍️ “다만 사랑할 때” 요약

이영대 시인의 시집
390여 편의 사랑 시조 수록
사람·자연·하나님에 대한 사랑을 다양하게 표현

이 자료는 사랑학특론의 문학적 배경/시적 성찰과 맞닿아 있습니다.

5) 전체 분석 정리

핵심 정리

정의
- 사랑학특론 = 시조 + 성경 + 사랑의 철학적·실천적 탐구
형태
- 티스토리: 강의/교재/텍스트 중심
- 유튜브: 노래·시조 기반 사랑 주제별 영상
- 네이버 블로그: 시집/사랑 문학 관련 간접 콘텐츠
주요 테마
- 사랑의 본질 vs 욕심/이기심
- 성경 기반 사랑 해석
- 일상과 관계 속 사랑의 실제
- 시조/음악 형태의 전달

메시지 요약

사랑은 단순한 감정이 아니라 삶의 기준이며, 성경의 사랑은 ‘주님의 마음’과 연결되어 있다. 이를 시조와 노래로 배우면 삶 속에서 쉽게 체화될 수 있다.

추가로 정리하면…

사랑학특론은 문학 + 신앙 + 철학적 탐구 콘텐츠로, 일반적인 연애/심리 콘텐츠와 달리 성경적 사랑의 의미를 시조/노래 형태로 설명하는 독특한 시리즈입니다.
각 영상은 단편적 메시지 중심이며, 전체적으로 사랑의 원리 → 실천 사례 → 성경 해석 방향으로 구성됩니다.

===========================유튜브 노래 플레이 리스트================================

베레미아 이영대의 <사랑학특론> 노래 유튜브링크

젊은날 — Fri, 16 May 2025 14:15:06 +0900

본문

1 ***천국의 잔치에는 https://www.youtube.com/shorts/5xnQ_L8JfAY

2 **** 천국의 잔치 https://www.youtube.com/watch?v=OcOSVeKnHXg

3 ***추억 https://www.youtube.com/shorts/DB0cicZaZUg

4 ****세상에 독한 병이 https://www.youtube.com/watch?v=6T3VEWQXJbM

5 당신의 사막에다 https://www.youtube.com/watch?v=rqcoZt17TvA

6 ***미움과 사랑(성경) https://www.youtube.com/shorts/ByoK1721jPo

7 ***슬픔을 껴안고서(소녀가장) https://www.youtube.com/shorts/gb7mtaC_e2w

8 ****가시리 가시릿고 https://www.youtube.com/shorts/D6ZYTgqn1-4

9 새봄에 두메꽃이 https://www.youtube.com/watch?v=neTZc7I10Zc

10 ***청산은 나를 보고 https://www.youtube.com/shorts/SkhpxoHMUNk

11 빛나는 태양처럼 https://www.youtube.com/watch?v=1nJwGlbHQfI

12*** 욕심과 사랑 https://www.youtube.com/shorts/aQIi8mkcsNw

13**** 마음의 갈등없이 https://www.youtube.com/shorts/0u_nG-wZaho

14 면류관 https://www.youtube.com/watch?v=N-Okem1e3G8

15 ****하나님의 뜻 https:/w.youtube.com/watch?v=kIJeMl6fPGQ

16 사랑의 헌신 https://www.youtube.com/watch?v=6O2WyD_q6m0

17 ****거꾸로 읽기 https://www.youtube.com/shorts/01FHDcSL6IM

18 기도 https://www.youtube.com/shorts/XROAfKP1Njc

19 생명과 부활/JESUS
https://www.youtube.com/shorts/Zx0i-38GCyA
https://www.youtube.com/shorts/9j7l4hAnfkk

20 *****행복은 접사렌즈 https://www.youtube.com/watch?v=kQGZmdLu6gs&lc=Ugw1LnXwA_F4avEmXHB4AaABAg

21 ***** 영어 수학 물리 화학 사랑학특론 - 영어 수학 물리 화학/이영대 작사 - YouTube

22 ***마음의 성전 https://www.youtube.com/shorts/o8qpcwN4kr4

23*** 사랑의 약자 사랑학특론 - 사랑의 약자/이영대작사

24 ***되길 바라시네 사랑학특론-되길 바라시네/베레미아 이영대작사

25 ***사랑의 부활 https://www.youtube.com/watch?v=3kiavz5tF9E

26 ***미움은 봄눈처럼 사랑은 봄꽃처럼 사랑학특론 - 미움은 봄눈처럼 사랑은 봄꽃처럼/이영대작사

27 깊은 강 깊은 산 https://www.youtube.com/watch?v=U_60tdY8akg&list=RDMM&index=19

28 ***가시버시 사랑 사랑학특론 - 가시버시 사랑/이영대

29 ***참회와 감사 https://www.youtube.com/watch?v=qCQNbfkrKtE

30 사랑학특론 - 코딩 https://www.youtube.com/shorts/Q5T_GD7h7nM

31 너를 향한 픽션 https://www.youtube.com/shorts/TeZVkBAY8Kw\

32 ***사랑의 창조 사랑학특론 -사랑의 창조/베레미아

33 이웃사랑 길잡이 https://www.youtube.com/watch?v=UF-a1Kw743U

34 ***가시듯 오시나니 https://www.youtube.com/watch?v=7tDnqNsT1ko

35*** 사랑의 성공 https://www.youtube.com/shorts/Xl4PHkfO1TQ

36 *****성령체험 사랑학특론-성령체험/베레미아 이영대작

37 ****구름같이 바람같이 https://www.youtube.com/shorts/FH0RHN-LGKo

38 제자도 https://www.youtube.com/watch?v=pqUTEkXEUvA

39 결혼이 무어냐고 https://www.youtube.com/watch?v=VzGtZfqedBU

40 ***연리지 https://www.youtube.com/shorts/d0rJif8V2Ng

41 *****사랑면허 https://www.youtube.com/shorts/-J40Yub2WcU

****https://www.youtube.com/watch?v=-N9e4TpOjAE&list=RDMM-N9e4TpOjAE&start_radio=1

42 결혼이 무어냐고 https://www.youtube.com/watch?v=VzGtfqedBU `

43*** 흙인형 https://www.youtube.com/watch?v=cf63Hqg7mOY

44 ***인생게임 https://www.youtube.com/shorts/KIPmpsbceL8

45 연애와 결혼 https://www.youtube.com/shorts/M8_uX4rGZfI

46 무소유 https://www.youtube.com/watch?v=idZ2OLY4K-0

47 ***인생 게임 https://www.youtube.com/shorts/KIPmpsbceL8

48 장미와 인삼 https://www.youtube.com/watch?v=YxliB6Yk0Uk

49 ****벗어요 입어요 https://www.youtube.com/shorts/wMqBww2vtb0

50 *****나먼저 벗을테니 그대도 벗으세요 사랑학특론-나먼저 벗을테니 그대도 벗으세요/베레미아 이영대작사 #사랑 #음악 #사랑과전쟁 #주님

51 천국의 소망 https://www.youtube.com/watch?v=0bAyTyn_VsQ&list=RDMM-N9e4TpOjAE&index=5

52 그리움 꽃배에 실어 https://www.youtube.com/watch?v=_TWXZug0xic

53 ****사랑한 그 이유가 https://www.youtube.com/shorts/AiZ3OM_NvTE

54 영을 회복 하소서 https://www.youtube.com/shorts/Ey-5sTF4Nd0

55 **** 언제나 나를 https://www.youtube.com/watch?v=sZw8gCgy-3k

56 아름답게 살기 https://www.youtube.com/shorts/l56jiDL-Qc8

57 오늘도 사랑하시고 행복하세요 https://www.youtube.com/shorts/TiYa9M1AZn0

58 사람이 무어길래 https://www.youtube.com/watch?v=z0mgzXpysQY

59 잃더래도 실패해도 https://www.youtube.com/watch?v=uC6jgL5bhZM

60 연애 때 음모와 계략 https://www.youtube.com/watch?v=Q0VbZkZ604g

61 연애의 고수 https://www.youtube.com/shorts/-jmt34UEDJE

사랑학특론-연애의 고수(2)/이영대작사 #음악 # music #사랑 #연애 #자기계발

62 사랑과 이별 https://www.youtube.com/shorts/IcLUbNEz9sU

63 사람의 조건 https://www.youtube.com/watch?v=DOHHMNG9XDg&list=RDqcc41ewObok&index=2

64 사람의 목적 https://www.youtube.com/shorts/qcc41ewObok

65 ***사랑과 이별
https://www.youtube.com/watch?v=mV2tTGgNCRc

66 돈 건강 사랑 https://www.youtube.com/shorts/XgANUSVQnLQ

67 영원한 삶 구하라 https://www.youtube.com/watch?v=qtNZbkY0em0

68 좋아해 사랑해 https://www.youtube.com/watch?v=SvdcojTS_0M

69 ,***성경적 사랑학 https://www.youtube.com/watch?v=mbLnzEqYpGA

70 불우 https://www.youtube.com/watch?v=dZXm4KGbLfo

71 ***궁극적 투자 https://www.youtube.com/watch?v=v2NyURdrN4E

72 천국의 백성이 되게 https://www.youtube.com/watch?v=fazQzVwuU9U

73 제품과 인간 https://www.youtube.com/watch?v=IMqpq8JD4YQ

74 사랑의 메시지 https://www.youtube.com/watch?v=_QvmhvzsxcY

75 참누리와 찬누리 https://www.youtube.com/shorts/GqOJoDdBEag

76 ***선한 능력으로 https://www.youtube.com/watch?v=B3G_ziW51P0

77 ***선한 능력으로 https://www.youtube.com/watch?v=B3G_ziW51P0&list=RDB3G_ziW51P0&start_radio=1

78 창조와 진화 https://www.youtube.com/watch?v=F2yycqgbmXM

79 *** 사랑하나 https://www.youtube.com/watch?v=puJz-D9lBdo

80 최종의 투자 https://www.youtube.com/shorts/XukjjkrV_08

81 이몸은 https://www.youtube.com/watch?v=f_7PDtN_j9

82 사랑은 초월 https://www.youtube.com/shorts/873htGHtQOM

83 하늘예금 https://www.youtube.com/watch?v=TXQE5jL7DQI

84 이몸은 https://www.youtube.com/watch?v=f_7PDtN_j9Y

85 ***인생사 https://www.youtube.com/watch?v=gWPiLQgy3ek

86 *** 욕심은 붕어처럼 사랑은 연어처럼 https://www.youtube.com/watch?v=dpK4oeT4NHY

87 ****그대는 사랑한다 말하지 말아주고 사랑학특론-그대는 사랑한다 말하지 말아주고/베레미아 이영대 작사 #음악#노래#사랑#사랑과 전쟁 - YouTub

***https://www.youtube.com/watch?v=uvgPkSeVB4Y

88*** 꽃잎도 피고지고 https://www.youtube.com/watch?v=_N9T_P5idDs&list=RD_N9T_P5idDs&start_radio=1

89 말하자면 사랑학특론-말하자면#음악#노래#사랑#주님#욕심#일

91 사랑은 진심으로 쓰세요 사랑학특론-사랑은 진심으로 쓰세요(클래식)/베레미아 이영대작사 #음악#노래#사랑

92 평범한 사랑 https://www.youtube.com/watch?v=IWIO2X7EvIg

93 사랑한 그 순간이 https://www.youtube.com/watch?v=SC-n3vrrlvw

94 *****접시꽃 당신 https://www.youtube.com/watch?v=LiyalqHmhBg&list=RDLiyalqHmhBg&start_radio=1

95 ***돌아온다 말하오 https://www.youtube.com/watch?v=9wWxM6Ab3PY&list=RD9wWxM6Ab3PY&start_radio=1

96 가을 사랑 사랑학특론-가을 사랑/베레미아 이영대작사#음악#노래#가을#사랑

97 그대개 사랑한단 꽃잎을 전했을 때 https://www.youtube.com/watch?v=6SVBuEczy2s

98 인격의 향기 사랑학특론-인격의 향기/베레미아 이영대작사#음악#노래#사랑#향기#인격

99 청혼 https://www.youtube.com/watch?v=ciWMy1f_9dA

100 행복하세요 https://www.youtube.com/watch?v=yIePJteC5us

101 ***사랑의 자격 https://www.youtube.com/shorts/I-ptHSYS2jE

102 ***** 동행 https://www.youtube.com/shorts/dUGhGq0SgZE

103 ***사랑의 맹세 https://www.youtube.com/shorts/1ehFCYkZc98

104 *****사람을 사랑할 때 https://www.youtube.com/shorts/Hm1ls44aGIM

105 사랑의 제조 https://www.youtube.com/watch?v=_QTC-C11SDY

106 *****아기의 미소 https://www.youtube.com/shorts/zK1J8VD7UrY

107 ***루뚜뚜 루뚜룹뚜 https://www.youtube.com/shorts/b_btQJ1SQEU

108 ***안단테 사랑, 능동태 사랑 https://www.youtube.com/shorts/v5MnTNJVs7I

109 닻 https://www.youtube.com/shorts/dixV5o3hm-M

110 믿음, 소망, 사랑 https://www.youtube.com/shorts/EqQSTIWAZPU

111 *****애인과 호구 https://www.youtube.com/shorts/eGoUq0rNKNA

112 저는 원한 답니다 https://www.youtube.com/shorts/8vJ3fXQw8fY

113 자시고 가실래요 https://www.youtube.com/watch?v=rfSuMmnSWPE

114 ***나마스떼 https://www.youtube.com/shorts/bdtPMVdnn_s

115 ***하나님이 되시네 https://www.youtube.com/shorts/ZsjkORjkZzI

116 사랑은 https://www.youtube.com/shorts/MjwoKf9dZ80

117 시월의 공원에서 https://www.youtube.com/shorts/wcSFAi_aEiQ

118 기독교 사랑학 https://www.youtube.com/watch?v=uJ0zP7Nvi24

119 한글의 혼문 https://www.youtube.com/watch?v=GHG1bSmo2j4&list=RDGHG1bSmo2j4&start_radio=1

120 시링의 조건 https://www.youtube.com/shorts/iPYL42AIWIc

121 자비와 사랑 https://www.youtube.com/watch?v=snbKvWLwTDk2

122 하늘의 뜻 https://www.youtube.com/watch?v=1XLx2Zralpg&list=RD1XLx2Zralpg&start_radio=1

123 담금질 사랑 https://www.youtube.com/shorts/lTMzJMOe2Nw

124 이별의식 https://www.youtube.com/watch?v=-pPE2c6LJas&list=RD-pPE2c6LJas&start_radio=1

125 행복 https://www.youtube.com/watch?v=YS1hIaKF9fE&list=RD-pPE2c6LJas&index=9

126 ****그리움 https://www.youtube.com/watch?v=bGUgtf7Nom0&list=RDbGUgtf7Nom0&start_radio=1

127 *****좀비 https://www.youtube.com/shorts/mXIWxFZKhZY

128 해탈한 사랑 https://www.youtube.com/watch?v=EjsthvtNIgk

129 ****좀비와 성도 https://www.youtube.com/shorts/5DOFoYaSi0c

130 미인과 모델 https://www.youtube.com/shorts/X7GP9sfn-HA

131 뼈와 살 https://www.youtube.com/watch?v=k9WAkAu8wFk

132 ***누드 https://www.youtube.com/shorts/tLlzDF578hw

133 거지 https://www.youtube.com/shorts/YKKgLVxBcsA

134**** 흡혈과 헌혈 https://www.youtube.com/shorts/DYC9LLqKUYg

135 ***스타와 혼문 https://www.youtube.com/shorts/_Ab1-Vfhw0A

136 ***피의 잔치 https://www.youtube.com/shorts/vL7GoByJPuw

137 **** 미인과 좀비 https://www.youtube.com/shorts/AHPYRvOvd4o

138 인간자격증 https://www.youtube.com/watch?v=5_bJNzcOeOA

139 부자와 미인 https://www.youtube.com/shorts/4aDRFb_KMk8

140***** 남자의 노래 https://www.youtube.com/shorts/rXFEqets404

142 게임하는 아들에게 https://www.youtube.com/shorts/_5UqO92fnmA

143 사랑의 대한민국 https://www.youtube.com/shorts/1UEXxlJUOVY

144*** 좀비와 유령 https://www.youtube.com/shorts/E3CGHTwwWrw

145 해탈은 어디에서 나는가 https://www.youtube.com/shorts/03jbeKH86IQ

146 일 사랑 행복 https://www.youtube.com/shorts/9quqsZGJxIk

147 빰빠라 빰바바밤 https://www.youtube.com/shorts/sGWO06YT0Ck

148 청춘사업 https://www.youtube.com/shorts/9TrCi62oIvU

149 소개팅 https://www.youtube.com/shorts/Qci_SoJBwgc

150 사랑의 표준 https://www.youtube.com/shorts/MdbeEsEBWtQ

151 알바인생 https://www.youtube.com/shorts/xEOF7LiCaBw

152 카드 https://www.youtube.com/shorts/6-6tUGY7z-w \

153 인공지능 시대의 교육 https://www.youtube.com/shorts/KBN4Uh3MRek

154 지렁이 밥 https://www.youtube.com/shorts/FJqo34sKuqI

155 착각 https://www.youtube.com/shorts/53-Ncr_tNJs

156 첫키스 https://www.youtube.com/shorts/hAPeDYeSgI8

정격시조 짓기 가이드

젊은날 — Sun, 19 Jan 2025 10:24:47 +0900

정격시조 짓기 가이드 매뉴얼입니다

재미있고 유익합니다 ㅎ

많이 활용하시고 능력을 쌓으시길요!

정격시조교육_20250720.pptx

1.93MB

사랑학특론 MIDI자료

젊은날 — Sat, 18 Jan 2025 20:13:51 +0900

이영대시인(베레미아)의

"정격시조로 노래하는 사랑학특론" 강연자료 입니다

읽고 은혜 많이 받으시기 바랍니다

0 사랑학특론(방송강연용,URL)

(20250727)시조로 노래하는 사랑학특론 Special Topics on Love Singing by Sijo.pptx

5.07MB

정격시조교육_20250720.pptx

1.93MB

1. 사랑학특론 2025.05.08(MIDI)

2.사랑학특론(방송용)20250720.pptx

5.07MB

3.강연내용 2025-2.25.hwp

0.52MB

정격시조로 노래하는 특별한 사랑학

사랑의 모델링과 AI 시대의 신사조 사랑 노래.pdf

0.55MB

인공지능 시대에 정격시조로 노래하는 성경적 사랑.pdf

0.47MB

목  차

01  인생은

03  시조로 노래하는 사랑학

04  성경의 사랑학

05  결론

02  사랑학이란

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<시편148:13>
그대는 여호와의 이름을 찬양하라
그 분의 그 이름이 저홀로 높으시며
영광이 땅과 하늘에 뛰어나심 이로다

0. 기도
먼저 <시조로 노래하는 사랑학특론> 강연 기회를 주신 담임 목사님과 교회에 감사드리며 하나님께 무궁한 영광을 올립니다. 본 강연을 통하여 하나님의 사랑이 세상에 널리 전파되고 실행되길 기도드립니다.
본 강연은 기독교적인 사랑의 원리를 구체화하고 확장하며, 민족고유의 정형시인 시조의 운율에 따라 노래함으로서, 시편이 이스라엘 민족 고유의 노래 가락에 맞추어 노래된 것처럼, 사랑을 한민족 고유의 음율에 맞추어 노래함으로서, 기독교적인 사랑을 쉽게 이해하고 받아들일 수 있게 하기 위함입니다.

1. 약력
저는 (사)국제문화기술진흥원 학술원 소속 교수로 공대에서 학사, 석사 및 박사학위를 한 공돌이입니다. 그러한 제가 문학을 그중에서도 사랑학과 시조를 연구하게 된 것은 저의 노력도 있겠지만 순전히 하늘의 뜻입니다. 제가 2009년 환란에 휩싸여 방황하고 있을 때 하늘의 뜻을 알게 되었고, 사랑학 시조를 쓰면서 어느날 새벽에 반짝이는 천사의 날개를 목격하였으며 “베레미아(Beremia)”하는 하늘의 성음을 듣게 되었습니다.

베레미아는 로마어로 “내잔을 받으라”는 말씀인데 구글검색으로 알게되었습니다. 이후 성은교회에 나와 2014년 6월 꿈에 주님의 등에 업혀 별구름이 번쩍이며 온몸을 휘감아 돌아가는 성령을 받았습니다 아멘
이후 <다만 사랑할때><그럼에도 사랑할 떄><시조로 노래하는 성경><하늘일> <하늘언어><사랑학특론><아프게 사랑하고 힘들게 행복하기><행복할 권리 사랑할 사명><부활의 새벽> 같은 시조집들을 블로그에 연재하였으며 최근에는 <사랑의 십계명>을 집필하였습니다. 블로그의 시 연재수는 13000개를 넘고 시조집 수는 10권, 시조수는 총 3000수를 넘으며 블로그의 방문자수는 현재까지 85만명입니다.  그리고 시집들을 전자책으로도 편찬하여 무료로 배포중입니다.
이는 순전히 하나님 사랑의 뜻을 전파하고 이웃간의 사랑을 이루고자 함이며 이를 위해 사랑의 정의, 기원, 속성, 체계, 관계와 작용 및 사랑의 효과를 연구하고 사랑의 진흥을 통해 주님의 뜻인 온 인류가 하늘나라에 도달하게 하고자 함입니다.

02 인생은?
강연의 시작은“인생은?”입니다. 그런데 SNS에서 발췌한“없다”시리즈로 시작하려 합니다. 10대는 철이없었고, 20대는 답이없이 방황했으며, 이제 좀 철이 들어 결혼하려니 30대는 집이 없고, 겨우 집을 장만하니 40대에는 자녀 양육 등으로 돈이 없고 돈을 좀 벌려하니 50대에는 명퇴나 해고 등으로 일이 없습니다. 일이 없으니 60대에는 낙이없고, 70대에는 이마저 부실하여 빠져 없어집니다. 그러다가 80대에는 처도 없어지고, 90대에는 시간도 없습니다. 100세에는 다 필요없습니다. 인생이 허무하고 허탈합니다.

SNS에서 통용되는 “인생은 없다”란 시리즈는 “하나님은 없다”란 전제에서 출발하는 일반적인 사람들의 생각일 것입니다. 하나님은 없고 사랑은 부족하니 “없다”란 空의 개념 즉 허탈이 저변에 깔리는 것이라고 생각합니다. 하지만 그것은 본질이 아닌 피상적인 관찰일 뿐입니다. 인생은 없다가 아니라 “인생엔 있다”가 정답이니 그것은 바로 “하나님이 계시다”입니다. 또한 하나님이 주신 사랑의 사명이 인생엔 있습니다.
그리하여 베레미아의 사랑학은 시작되고 성장하며 성숙한 기독교적인 인생론으로 귀결됩니다. 베레미아는 다음과 같이 인생에 대해 노래합니다.

<인생은 / 베레미아>
인생은 강이지만 길이가 아니라네
얼마나 폭이넓고 깊은가 하는거네
고래도 품어줄만큼 깊은 강이 되세나

인생은 산이지만 높이가 아니라네
숲있고 물흘러야 생명이 살 수 있네
거목도 품어 줄만큼 깊은 산이 되세나

인생은 수명의 길이가 아닙니다. 탁하고 오염된 강이 길어봐야 무슨 생명이 살겠습니까? 인생은 폭넓고 사려가 깊은 강이 되어야 합니다. 인생은 권세나 재물이 높은 산이 아닙니다. 다들 높은 산을 보고 올라가지만 정상엔 사실 별게 없습니다. 맑은 물과 계곡이 있고 수풀이 울창한 산이 진정한 산입니다.  이것이 베레미아의 인생론입니다.

03. 사랑학이란
사랑은 문학과 예술의 영원한 소재이며 관계의 접착제입니다. 기독교적인 신앙관점에서 보면 천국의 열쇠입니다. 사랑학이란 아끼고 위하는 개인적인 사랑에서부터 베풀고 나누는 사회적 사랑을 연구하는 학문입니다. 그러나 근자에 대학교에서 강의되는 사랑학은 연애학 개론에 불과합니다. 남녀간의 사랑을 획득하기 위한 작업의 정석을 교육하고 있는 것이 현실입니다.
SNS에서 회자되는 세대별 사랑학이 차라리 낫습니다. 10대의 사랑은 공상이고 20대 사랑은 열정이며 30대 사랑은 체험이고 40대 사랑은 조화라고 합니다. 50대 사랑은 동행이고 60대 사랑은 추억이며 70대 사랑은 재생입니다만 80대 사랑은 주책이라고 합니다. 그럴 듯 합니다.
또한 마틴 루티 교수의 하버드 사랑학은 2만여 학생들이 열광하였다고 하는데 기실 그 내용은 별게 없으며 서구적이고 개인주의적인 사랑학입니다. 너무 애쓰지 마세요로부터 시작해 상실로만 생각하지 마세요로 끝나는 10개의 ‘마세요’ 시리즈는 사랑의 금칙어들을 읽는 것 같습니다. 하버드의 사랑학 수준을 알 것 같습니다.
차라리 오래된 팝숑인 ‘The Rose’에서 노래하는 사랑학이 낫습니다 Some say love... 로 시작되는 노래; 어떤이는 사랑을 연약한 갈대를 휩쓰는 강물이라 말하지만, 어떤이는 사랑을 영혼을 피흘리게 하는 면도날과 같다고 말하지만, 어떤이는 끝없는 욕구를 일으키는 허기와 같다고 말하지만 나는 사랑을 꽃(장미)라고 말하렵니다, 당신은 그것의 유일한 씨앗이지요라고 노래합니다. 사랑은 갈구는 것이나 아니라 일구는 것이라는 진실을 깨우친 노래입니다. 여기서 얘기하는 노래의 일부를 정격시조로 바꾸면 다음과 같습니다.

<The Rose/Bette Midler>
상처가 두려우면 무용을 못배우고
꿈깨기 두려우면 기회를 못잡는다
죽음이 두려운 이는 그 삶을 못배운다

종장의 죽음이 두려운 이는 그 삶을 못배운다는 예수님이 말씀하신 생명에 연연하면 영생을 못얻는다. 생명에 초연해야 삶을 제대로 알게된다는 말씀과 통하는 면이 있습니다.
한용운의 ‘인연설’은 한국적인 남녀간의 사랑학을 아름답게 들려줍니다. 잠시인 사랑을 기뻐하고, 이만큼의 사랑에 만족하고, 애처로운 사랑도 감사하고, 더 많이 사랑을 못줌을 아파하고, 질투하기 말고, 포기하지 말고, 깨끗한 사랑을 오래 간직하라고 합니다. 한용운의 “인연설”은 희생과 헌신 그리고 아낌과 위함이 있는 한국적인 사랑론을 보여줍니다.

04. 정격시조로 노래하는 사랑학
동양의 3국에는 각각의 정형시가 있습니다. 일본엔 세계적으로 사랑받는 17음절의 하이쿠가 있고, 중국엔 5언율시, 7언율시가 있습니다. 반면에 한국엔 민족고유의 정형시인 시조가 있습니다. 순간적인 시상만을 캡처하는 하이쿠와 달리 43음절의 정격시조(rated sijo)는 3 4 3 4 / 3 4 3 4 /3 5 4 3 음절의 시조가락을 따라 사랑을 노래하다보면 인생의 희노애락을 깊이 느끼게 됩니다. 시조는 초장, 중장, 종장과 같이 3장, 6구 12음보가 있으며 우주의 삼라만상을 노래할 수 있습니다. 또한 기승전결의 논리구조도 가지고 있습니다.
따라서 민족고유의 정형시인 정격시조 (rated sijo) 음율을 따라 사랑을 노래하다 보면 인생의 허무를 극복하고 욕심을 초연하며 사랑의 사명을 가슴 깊이 받아들이게 됩니다.
먼저 고전 시조에서의 사랑을 살펴봅니다.

<동짓날 기나긴 밤/황진이>

동짓날 기나긴 밤을 한 허리를 베어내어
춘풍 이불 아래 서리서리 넣었다가
님 오신 날 밤이어든 굽이굽이 펴리라

동짓날 긴밤을 반으로 잘라내어 봄 이불에 덮혀두었다가
임오신 밤에 펼쳐 긴 밤을 보내겠다는 황진의 연가입니다

<청산은 내뜻이요/황진이>

청산은 내 뜻이요 녹수는 임의 정이
녹수 흘러간 들 청산이야 변할 손가
녹수도 청산을 못니져 우러 예어 가는고

청산은 임이요 황진이는 강물인 녹수라서 녹수가 청산을 못잊어 울어예며 가듯 황진이도 임을 그린다는 사모곡입니다
황진이의 시조는 사람들중 님과 나와의 관계를 자연과 비유하여 아름답게 노래하는 사랑론입니다.

베레미아(이영대)의 사랑학은 성경의 사랑학을 풍성하게 하고 확장하고 구체화하기 위하여 시작되었고 13년 넘게 진행되었으며 결실을 이루어 가고 있습니다. 베레미아 사랑학의 열매들을 블로그(youngday77.tistory.com)에 담았습니다.
베레미아의 사랑학은 세 대상 간의 작용으로 이루어집니다. 주님과의 사랑, 사람간의 사랑(이웃사랑) 그리고 자연에 대한 사랑입니다. 이들 세 대상간의 관계와 소통이 원활하게 이루어지고 선하게 작용할 때에 인생은 낙천적이며 긍정적이 됩니다. 베레미아의 사랑도 임과 나와의 관계를 자연(동백꽃,꽃샘, 꽃등)에 비유하여 정격시조로 노래합니다

<동백/베레미아>

해풍이 몰아치는 늦겨울 남도에는
서울간 선생님이 혹시나 돌아올까
동백이 섬처녀되어 홍등걸어 놓았네

그리고 꽃샘과 꽃등의 정격시조에서는 당신의 황량한 사막과 같은 가슴에 꽃샘을 파 물이 솟아나게 하겠다고 하고, 캄캄한 밤하늘에 꽃등을 달아 빛이 나게 하겠다고 노래합니다.

<꽃샘과 꽃등/베레미아>
1.꽃샘
당신의 사막에다 꽃샘을 파겠어요
황량한 가슴에서 콸콸콸 솟아나와
사막이 꽃가람으로 적셔지게 할래요
2.꽃등
당신의 밤하늘에 꽃등을 걸겠어요
꽃씨를 뿌리고서 은하수 물을 주어
별꽃이 팡팡터지는 꽃밭으로 만들래

베레미아는 예님을 향한 그리움을 다음과 같이 노래합니다. (나중에 예님에 대한 그리움을 주님에 대한 그리움 ‘마라나타’로 승화하여 사모곡으로 노래하기도 하였습니다.)

<그리움/베레미아>1
세상에 독한병이 그리움 아니련가
괴로움 동반하여 뼈속을 파고드니
임께서 오시기 전엔 못고친다 하여라

2
세상에 몹쓸병이 그리움 아니련가
외로움 동반하여 눈가를 파고드니
만월이 뜨는 밤마다 베겟잇을 적시네

참고로 사랑이란 단어는 서양의 love에 대응하여 근세에 생긴 말입니다. 그전에 남녀간의 애틋한 사랑은 삼국시대나 고려시대에는 다솜이라고 하였습니다. 조선시대에서도 사랑이란 말대신 높일 경敬, 공경할 경敬을 사용하였습니다. 다솜이란 말로 정격시조를 지어 보았습니다. 예님은 예쁘고 고운 님이란 조어입니다.

<가시리 가시릿고/베레미아>

1
가시리 가시릿고 예님아 가시릿고
다솜은 빼앗고서 정한精恨만 남겨두니
흐르는 미리내에다 그리움을 띄우리
2
오시리 오시릿고 예님이 오시릿고
다솜을 가지고서 날 품에 안으려고
그리움 즈려밟고서 사뿐사뿐 오시리

에로스 사랑 즉 다솜은 이와 같이 노래되고 있으며, 에로스 사랑은 이웃 사랑 즉 아가페 사랑의 기초입니다. 다솜으로 연인을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 것 입니다.
베레미아는 연인간의 사랑을 안단테로 서두르지 말고 이웃간의 사랑을 능동태로 적극적으로 하자고 노래합니다.

<안단테 능동태/베레미아>

연인은 안단테로 사랑을 하시고요
이웃은 능동태로 사랑을 해주세요
사랑은 적극적이되 서두르지 마세요

베레미아는 또한 사랑은 혼자하는 것이 아니라 다 같이 이루는 것이라고 노래합니다. 개개인 혼자서는 어렵겠지만 하나씩 밝아지고 맑아지면 세상이 환해지고 맑아진다고 노래합니다.

<나혼자/베레미아>

1.(꽃등)
나 혼자 사랑한 들 세상이 밝아질까
너와 나 우리들이 하나씩 꽃을피면
언젠가 세상천지에 꽃등 환히 켜지리
2.(하늘물)
나 혼자 깨끗한들 세상이 맑아질까
너와 나 우리들이 하나씩 맑아지면
언젠가 세상천지에 하늘물이 흐르리

이와 같이 베레미아는 꽃등이 환히 켜지는 세상 즉 찬누리(복이 찬 세상)과 하늘물이 흐르는 세상 즉 참누리(참된 세상)을 다같이 이루자고 노래합니다.
그리고 사랑에 손이 닿고 발이 닿고 눈물이 나게 될 때 참된 인간이 된다고 베레미아는 노래합니다.

<참사람/베레미아>
사랑에 눈이 멀고 귀 멀고 하였을 때
사랑에 손이 닳고 발 닳고 하였을 때
진실한 눈물이 날 때 참사람이 되니라

또한 어렵고 힘든이들 돕고 사랑하라고 베레미아는 노래합니다. 우리 주변에는 숱한 어려운 이들이 있고 소녀가장도 그러한 어려운이들중 하나입니다.

<소녀가장/베레미아>

1
가녀린 어깨위로 아픔을 걸머매고
연약한 등뒤에는 고통을 짐지고서
힘겨운 생활을 벌어 하루살이 하니라
2
힘겨운 머리에는 고민을 담아내고
가여운 팔안에는 슬픔을 껴안고서
길고긴 하루해 지면 살아냈다 하니라

성 베드로가 하늘의 성인으로부터 받았는다는 하늘의 열쇠는 로마 바티칸의 설계도중 일부입니다. 하늘에서 보면 도로의 모습이 열쇠를 닮았습니다. 그러나 베레미아는 천국의 열쇠가 어렵고 불우한 이웃의 손에 쥐어 있으니 이들을 도울 때 하늘로 가는 열쇠를 얻을 수 있다고 노래합니다.

<천국의 열쇠/베레미아>

어렵고 힘든 이를 우리는 외면하나
괴롭고 아픈 이를 우리는 방치하나
하늘로 가는 열쇠를 이분들이 쥐었네

그리고 베레미아는 사랑과 믿음이 깊어지려면 마음의 갈등과 영혼의 혼돈이 있으며 어둠도 있어야 소망의 빛이 비춘다고 노래합니다.

<마음의 갈등없이/베레미아>

마음의 갈등없이 사랑이 성숙될까
영혼의 혼돈없이 믿음이 깊어질까
캄캄한 어둠이 없이 소망의 빛 비출까

베래미아는 문장부호인 마침표(.)는 믿음에, 느낌표(!)는 사랑에, 쉼표(,)는 소망에 두고, 물음표(?)는 나의 인생에 두라며 다음과 같이 정격시조로 노래합니다.

<문장부호(/!,?)/베레미아>
1(.)

믿음은 물음표가 아니라 마침표다
의혹이 꼬리물며 고민을 하겠지만
믿음은 의혹이 없는 주님 사랑 이어라

2(!)

박애는 마침표가 아니라 느낌표다
이웃을 향한 사랑 진실로 감동이며
한없이 사랑줄때에 주님 감탄 하시네

3(,)
소망은 물음표가 아니라 쉼표이다
그대가 소망중에 의문이 많겠지만
소망은 푹쉬며 오래 인내하는 것이다

4(?)

끝없는 물음표는 나에게 던지거라
왜 낳고 왜 죽으며 어떻게 살건지를
주님께 묻고 대답을 구하는 게 삶이라

베레미아는 <한빛과 빛길>이라는 시조에서 한빛으로 비추는 하나님과 그 빛길을 따라가는 삶에 대해 순수한 고유의 한국말로된 정격시조로 노래합니다.

<한빛과 빛길/베레미아>
1(한빛)
어디가 늘봄이며 그 누가 모은이냐
누림을 쫒아본들 가여운 삶이로다
다참은 한분이시니 한빛으로 비추네

2(빛길)
아무리 가멸해도 언젠가 기운다네
난새도 떨어지고 마루도 골이되네
난길은 마음길이니 빛길이라 부르네

(#늘봄: 늘상 봄, 다참:모두가 참, 한빛:크고 하나인 빛, 가멸하다: 부하고 귀하다, 난새:하늘을 나는 새, 난길: 앞으로 난 길)

마태복음에는 천국의 잔치는 청함을 하는이는 많으나 택함을 입은이는 적다고 말씁하십니다. 베레미아는 이를 구체화하여 천국의 잔치에 청함을 입는 자격을 노래합니다

<천국의 잔치
1
청함을 하는자는 많다고 하겠지만
택함을 입은이는 적다고 말하시니
천국의 잔치가 바로 이와같다 하시네

2
천국의 잔치에는 욕심은 아니받고
천국의 잔치에는 사랑만 초대되어
주님과 경건하면서 행복하게 즐기네
3
천국의 잔치에는 부자는 아니받고
천국의 잔치에는 성도가 초대되어
이웃을 도운 사랑을 아름답게 말하네
4
천국의 잔치에는 불신은 아니받고
천국의 잔치에는 믿음만 초대되어
주님을 찬양하면서 거룩하게 지내네

05. 성경의 사랑학
성경의 사랑학은 초월적인 주님이 바탕화면으로, 여기에 수많은 사도와 선지자들의 사랑학 아이콘들이 띄워집니다. 하나님에 대한 사랑인 믿음과, 하나님이 주시는 사랑인 은혜, 그리고 서로 사랑하라는 박애가 주된 내용입니다. 그러나 성경은 사람이 만든 유무형의 세상것들을 사랑하지 말라고 경고합니다. 결과적으로 생명을 주관하시고 길이시며 구원을 행하시는 하나님인 예수님을 통해 사랑을 행하면 구원과 영생에 이른다고 말씀하십니다.

잠언에는 미워하지 말고 사랑하라는 얘기가 적혀 있고, 사랑은 모든 허물을 가린다고 씌여 있습니다. 정격시조로 이들을 노래하면 다음과 같습니다.

<미움과 사랑/잠언 15:17>

소고기 먹으면서 다투는 미움보다
채소를 먹으면서 사랑을 하는 것이
얼마나 아름다우냐 사랑하며 살아라

<미움과 사랑/잠언10:12>

미움은 서로서로 다툼을 일으켜도
사랑은 허물들을 모두다 가리우네
미움을 갖지말지며 다만 사랑하여라

또한 사랑은 빛이며 미움은 어둠이라고 말씀하십니다.

<미움과 사랑/요한 1서 2.08-11>
사랑은 참됨이요 빛이라 할것이며
미움은 어둠이요 갈곳이 없느니라
너희는 어둠을 나와 빛가운데 거하라

또한 성경은 도움을 주지 않는 사람에 대해 질책합니다. 행동으로 옮기는 사랑이 진실된 사랑이라고 말합니다.

<재물을 가지고도/요한1서 3:17-18>

재물을 가지고도 궁핍을 안도우면
진실로 하나님의 사랑이 없다하리
어찌해 말과 혀로만 사랑하려 하느냐

성경은 심지어 원수에게도 사랑을 베풀라고 합니다. 이를 정격시조로 노래하면 다음과 같습니다.

<원수도 사랑하라/마태5:44>

진실로 너희에게 이르고 이르나니
너희를 핍박하는 자 위해 기도하라
원수도 사랑하는게 성도의 길 이니라

일전에 한 목사님의 설교중에 원수는 과거의 적이며 용서의 대상이나 현재의 적은 물리칠 대상이라고 들은적이 있습니다.
베레미아의 ‘그래도 그럼에도 사랑하자’는 시어는 원수도 사랑하라라는 말씀과 일맥상통한 면이 있습니다

성경의 사랑학은 성도들을 향한 두 계명으로 이루어집니다. 정격시조로 노래하면 다음과 같습니다.

<주님사랑 이웃사랑/마태37:40>

마음과 목숨 바쳐 주님을 사랑하고
이웃을 네 몸 같이 사랑을 할지어다
율법과 선지자들의 바른 강령 이니라

성경의 사랑학은 고린도전서 13장에 잘 나타나 있으며 찬송가로도 사랑을 받고 있습니다. 정격시조로 노래해 보면 다음과 같습니다. 사랑은 인내, 온유함, 겸손, 그리고 선함이라고 하며 불의를 멀리하고 기뻐하는 진리리고 합니다.

<사랑은/고린도전서 13장>
1
사랑은 오래참고 사랑은 온유하며
자랑을 하지 않고 교만치 아니하며
무례를 안행하면서 악을 멀리 한다네
2
사랑은 겸손하고 성내지 아니하며
불의를 싫어하고 모든걸 바라지만
모든걸 견뎌내면서 기뻐하는 진리라

그리고 성경에서는 하나님이 외아들 예수님을 세상에 보내어 화목제물로 주셨으니, 하나님의 사랑을 본받아 우리가 서로서로서로 사랑을 해야한다고 합니다.

<세상에 독생자를/요한 1서 5:9-11>

세상에 독생자를 보내어 사랑주니
우리가 서로서로 사랑을 해야하네
주님을 화목제물로 보내주신 이유네

그리하여 우리가 하나님을 믿고 사랑하면 멸망치 아니하고 영생에 이른다고 교훈합니다.

<독생자를 주셨으니/요한복음>

이처럼 독생자를 세상에 주셨으니
이것은 믿는자가 멸망치 아니하고
영생을 얻게함이니 복된 소식 이니라

결과적으로 하나님의 사랑을 깨닫고 우리가 서로서로 사랑을 행하면 사랑은 허다한 죄를 덮어준다고 합니다.

<사랑은 허다한 죄를/베드로전서 4:8>

너희는 무엇보다 열심히 사랑하라
주님을 사랑하고 서로를 사랑하라
사랑은 허다한 죄를 덮어준다 하니라

사랑을 행하는 사람들을 세상이 미워해도 이상해하지 말며, 사랑을 안한다면 사망에 머무르지만, 사랑을 행한다면 영생에 이른다고 강조합니다.

<세상이 미워해도/요한1서 3:13-14>

세상이 미워해도 이상해 하지말라
사랑을 안한다면 사망에 머무르나
사랑을 행할지라면 영생안에 머무네

그리고 성경은 사람을 사랑하되, 사람이 만든 것 특히 탐욕인 물욕과 애욕 (또는 정욕)은 버려야 할 것이라고 강조합니다. 세상을 사랑하지 말라는 것은 세상것을 사랑하지 말라는 말씀입니다.

<정욕과 세상조차도/요한1서 2:15-17>

세상을 사랑하지 말아야 할 것이니
육신의 정욕이란 이생의 자랑이나
정욕도 세상조차도 모두 지나 가니라

성경은 사람들이 가진 나쁜 것인 탐욕을 버리고 성령의 뜻을 행하고 사랑하며 살라고 가르칩니다.

<주님의 사람들은 / 갈라디아서 6:24-25?>
주님의 사람들은 탐욕을 못박아서
성령의 뜻 행하며 성령에 사는지라
투기나 노여움없이 사랑하며 사니라

이와 같이 하나님 사랑하고 이웃을 사랑말 때에 율법이 완성된다고 가르칩니다.

<율법의 완성/로마서 13:8-10>

하나님 사랑하고 이웃을 사랑하며
사랑의 빚이외엔 네 빚을 지지말라
타인을 사랑할 때에 율법 완성 되니라

인자는 예수님이 스스로를 가르킬 떄 일컫는 호칭입니다. 하나님의 아드님이며 사랑의 화신이신 예수님이 직접 하신 말씀을 통해 세상에서 방황하는 우리의 영혼들이 구원을 받고

영생토록 살아갈 수 있다는 진리를 배우게 됩니다.

<인자는 생명이요/요한 14:6>

인자는 생명이요 길이요 진리이며
인자는 사랑이요 구원이 되느니라
믿으면 구원을 받고 영생토록 사니라

생명을 주관하시며 스스로 사망에서 부활하셨고 우리의 영생과 부활을 약속하시는 예수님의 사랑이 모든 사랑의 근원입니다. 서로 사랑하라는 계명을 주셨으니 작은 사랑의 실천이 모여서 바다와 같은 큰 사랑을 이루게 됩니다. 성경적인 사랑의 부재가 현시대 사람들의 상황이며 문제의 핵심입니다. 이러한 세상의 문제는 사랑의 화신이자 구세주이신 주 예수님을 영접하고 그분의 약속을 받아들임으로서 극복할 수 있으며 영생으로 가는 승리의 길입니다.

<내가 곧 부활이요/요한 11:25-26>
내가 곧 부활이요 생명이 되노라니
무릇 날 믿는 자는 죽어도 살거니와
살아서 날 믿는 자는 영생불사 하니라

마지막으로 이러한 주님의 진리의 말씀에 제자들이 어떻게 믿음으로 순종해야 하는 지 사도들의 화답 둘을 정격시조로 노래해 봅니다.

<주를 믿어보세나/딤전2:4>

주님은 차별없이 사랑을 하신다네
모두가 구원받고 진리에 이르기를
간절히 원하시나니 주를 믿어 보세나

주님은 차별없이 누구나 구원받는 걸 간절히 원하신다며 주님을 믿어보라는 사도의 말씀이었습니다. 그럼 주님을 사랑하고 그 뜻대로 부르심을 입은자들은 어찌해야 할까요?

<합력/로마서 8:28>
주님을 진정으로 사랑해 마지않아
뜻대로 부르심을 입은자 들께서는
모든걸 합력하여서 선을 이룰 지어다

주님을 사랑하고 주님의 부르심을 받았으면 놀지 말고 서로 모든 힘을 합하여 선을 행하라는 사도의 가르침이 주님의 말씀에 대한 화답입니다.

지금까지 ‘정격시조로 노래하는 특별한 사랑학’에 대한 강연이었습니다만 강연이라기 보다는 정격시조의 감상회로 보시면 되겠습니다.
이와 같이 정격시조는 민족고유의 정형시로 우주 삼라만상을 표현할 수 있고 성경을 노래함에도 부족함이 없습니다.
그리고 서구의 개인주의적이고 이기적인 현대 사랑학에 비해 성경의 사랑학은 박애와 信愛(신애, 믿고 사랑함)을 바탕으로 영혼을 구원하는 메시지를 담고 있습니다. 베레미아의 사랑학도 성경의 사랑학을 풍성하게 하고 구체화하기 위한 작업으로 행해졌으며 정격시조로 사랑의 전반을 노래합니다.
모쪼록 민족고유의 노래인 시조를 통해 성경의 사랑에 대한 이해가 깊어지는 계기가 되고 시조가 유네스코 무형문화재로 등재되길 소망합니다.

06. 결론
1. 사랑엔 아끼고 위하는 것(개인적 사랑)뿐 아니라 베풀고 나누는 것(사회적 사랑)이 포함됨
2. 정격시조는 3장 6구 12음보 (43음절)로 이우러진 우주 삼라만상을 표현 할 수 있는 한민족의 정형시이자 노래
3. 베레미아 사랑학은 사랑의 세 대상-초월적 존재(The God), 사람들 그리고 자연-이 조화롭고 참된 사랑을 이루는 것을 목표로하여 성경적 사랑학에 기반하여 정격시조로 노래함
4. 현대인의 왜곡되고 병든 사랑을 온전하고 성경에 기반한 튼실한 사랑으로 치유하고자 함
5. 주님의 사랑을 널리 전파하고 이웃사랑을 실천함(주님을 기쁘시게, 이웃을 행복하게, 세상을 아름답게)

<충분/베레미아>